a citação acima é de Leo Tolstoy. A citação foi feita como um desafio para seus leitores. O desafio, depois de ler uma passagem da história, um pedaço de escritura, um romance, etc. é ” que diferença faz?”em como vivemos e / ou pensamos em viver. Tolstoi acreditava que o verdadeiro teste da grande literatura era que ela impactou positivamente seus leitores vivendo.

meu estilo de leitura é superficial. Deixo aos outros derramar sobre cada frase, Cada palavra impressa analisar, em profundidade, o que é dito e não dito, e assim por diante. Para mim, estou tentando ler rapidamente para obter uma impressão geral do que o autor está dizendo, aprender com isso e determinar se isso importa ou não para mim ou deveria.Como o leitor regular deste blog está ciente, eu normalmente me concentro em apenas uma (Leia-se: preguiça) das três escrituras lecionárias comuns para comentar. Por qualquer motivo, possivelmente impulsionado pelo Espírito, sinto que cada um dos três para hoje valem muito a pena. Então aqui vai …

Salmo 73, intitulado ” Um salmo de Asafe.”Este Salmo aborda o problema da prosperidade dos ímpios. Parece haver uma discrepância, às vezes, entre o ideal Israelita de viver uma vida ereta e não prosperar Versus viver perversamente e se tornar rico. Quando a vida é medida estritamente em termos de prosperidade em todas as suas formas, parece que o caminho perverso é o melhor. Este raciocínio é destruído quando alguém se volta para Deus em busca de conselhos (v. 17) e é ensinado que os ímpios não têm futuro real (vv. 18-20). Os seguidores de Deus, muitas vezes chamados de justos, têm uma herança e um futuro (vv. 23-26).

Jonas 3:1-10. Nínive foi uma das maiores cidades da antiguidade. Jonas é obrigado a pregar lá, a fim de salvar a cidade do julgamento de Deus. Posteriormente, o que aconteceu foi o maior renascimento da história registrada (v. 10). Nenhum dos Milagres físicos neste livro se compara à maravilha e extensão desse milagre espiritual. O equivalente moderno seria a pregação do evangelho em Chicago, que leva todos na cidade a dedicar seu modo de vida e modo de vida a ele.Finalmente, nesta passagem de 2 Pedro 3: 8-13 afirma-se que a concepção humana do tempo (v. 8) é irrelevante. O que parece lento aos olhos humanos é Deus oferecendo misericórdia por meio de sua paciência. Mencionado (v. 9) é a vontade de Deus. Lembro-me de minha mãe me dizendo, Quando criança, que a vontade de Deus também não é significativa. Há três aspectos da vontade de Deus na Bíblia: (1) Sua vontade soberana (Isa. 46: 9-11, Dan. 4:17, 35, Heb. 2:4), (2) Sua vontade moral / leis (Mc. 3: 35, EF. 6:6), e (3) seus desejos (EZ. 33: 11, Matt. 23:37). A vontade soberana é uma certeza, a vontade moral/leis são seguidas e não seguidas pelos seres humanos – eles são opcionais, e os desejos de Deus são respeitados apenas na medida em que são incluídos por sua vontade soberana. Deus não deseja que ninguém pereça, mas é claro que alguns não virão para a salvação (Ap 21:8). A razão para isso não é clara no nível humano, apenas o divino.