„teraz są pokolenia Teraha” (Rdz 11:27) rozpoczyna dzisiejszy fragment i sygnalizuje początek jednej z najważniejszych historii w całej Biblii. Przez resztę tego roku będziemy badać historię Abrama, lepiej znanego jako Abraham, i przymierze, które Bóg zawarł z nim i jego potomstwem.

możemy się spodziewać, że wzmianka o Terach w wersecie 27 wskazuje na jego rolę jako głównego aktora w narracji. Ale tak nie jest, bo jego śmierć jest zapisana tylko pięć wersetów później. W rzeczywistości życie Teracha pokrywa się z większością wydarzeń z opowieści o Abrahamie, dlatego historia Abrama nazywana jest” pokoleniami Teracha ” (w.27). W każdym razie patriarchalne narracje są powszechnie wprowadzane z imieniem patriarchy, nawet jeśli ich syn ma być protagonistą. Na przykład Jakub jest centralną postacią w części wprowadzonej przez ” oto pokolenia Izaaka „(25:19).

syn Teraha, Haran, zmarł w ziemi Ur (11:28) – nazwa ważnego miasta w południowej Mezopotamii na początku II tysiąclecia p. n. e., epoki, w której miały miejsce te wydarzenia. Haran był prawdopodobnie najstarszym z synów Teraha i spłodził Lota, który później pełni ważną rolę (ww. 27–28; 13:1–14:16; 18:22–19:38). Milcah, córka Harana, jest siostrzenicą Abrama, a także babką Rebeki, jego przyszłej synowej (11:29; 24:15).

Ur był znany z kultu księżyca, a rodzina Teraha prawdopodobnie służyła Bogu Księżyca, Sin, ponieważ imiona „Sarai” i „Milcah” pochodzą odpowiednio od imienia żony i córki Sina. W 11: 31, Terah, Abram, Saraj, i Lot wyruszył do Kanaanu, ale razem sprawiają, że tylko tak daleko, jak Haran, inne miasto poświęcone księżycowych bóstw. Zapis Mojżesza o śmierci Teraha w Haranie (w.32) nie jest bez znaczenia; miał on znaczenie dla pierwszych czytelników Księgi Rodzaju. Dla Izraelitów wyzwolonych z Egiptu życie miało znaleźć się w Kanaanie; tak więc założenie rezydencji poza Ziemią, jak Terah w Haranie, było zaproszeniem do śmierci.

Mojżesz wspomina również jałowość Sarai (w.30). Bezpłodność była opłakiwana na starożytnym Bliskim Wschodzie, a wiadomość o niepłodności Sarai przygotowuje nas do cudownego otwarcia jej łona przez Boga (21:1-3).