VI. stawanie się prorokami Bożymi

w wyroczni Bożej stajemy się prorokami Bożymi mówiącymi o Bogu, przemawiającymi w jego imieniu i przemawiającymi do Boga (1 Kor. 14:1,31).

VII. dla przynoszenia owoców

nasze mówienie w imieniu Boga jest dla przynoszenia owoców Bożego rozmnażania i rozprzestrzeniania się (Ew.Jana 15.5). Drzewo mnoży się i rozprzestrzenia, wydając owoce.

VIII. kontaktując się z ludźmi poprzez ich pasterstwo

przynosimy owoce kontaktując się z ludźmi poprzez ich pasterstwo. Powinniśmy być tymi, którzy zawsze prowadzą i nauczają przez mówienie o Chrystusie innym. Wszyscy Apostołowie są najlepszymi mówcami Słowa Bożego. Podczas gdy oni mówią Słowo Boże, oni również pasterzami świętych, kościołów i ich współpracowników. Paweł szczególnie był wzorem tego, który nauczał i prowadził ludzi. W 1 Tymoteusza 3:2 Paweł powiedział, że starsi powinni być ” zdolni do nauczania.”Następnie w 1 Tymoteusza 5:17 powiedział, że starsi, którzy pracują w słowie i nauczaniu, są godni podwójnego zaszczytu. Wszyscy powinniśmy podążać za tym wzorem mówienia za Bogiem i pasterstwa innych.

A. Zgodnie z Bożą miłością

nasze pasterstwo powinno być zgodne z Bożą miłością do upadłego rodzaju ludzkiego. Upadła rasa ludzka jest połączona z szatanem, aby być jego światem w jego systemie, ale Bóg ma serce miłości do tych ludzi.

B. podążając śladami przetworzonego Trójjedynego Boga w poszukiwaniu i pozyskiwaniu upadłego ludu

moim brzemieniem w tym Orędziu jest to, że musimy uczyć się od Apostołów, starszych, a nawet od Trójjedynego Boga. Musimy podążać śladami przetworzonego Trójjedynego Boga w jego poszukiwaniu i pozyskiwaniu upadłych ludzi. Łukasz 15 opisuje, że faryzeusze i uczeni w piśmie skrytykowali Pana, mówiąc: „ten przyjmuje grzeszników i je z nimi” (w.2). Następnie pan opowiedział trzy wspaniałe przypowieści, które odsłaniają zbawczą miłość Trójjedynego Boga do grzeszników.

syn jako pasterz szukający jednej zagubionej owcy

syn jako pasterz opuszczał dziewięćdziesiąt dziewięć, aby szukać jednej zagubionej owcy (Ew.Łukasza 15.3-7).

Duch jako kobieta szukająca zagubionej Monety

druga przypowieść dotyczy kobiety szukającej zagubionej monety(w.8-10). Oznacza to, że Duch szuka zagubionego grzesznika. Odnalezienie syna miało miejsce poza grzesznikiem i zostało dokonane na krzyżu przez jego odkupieńczą śmierć. Poszukiwanie Ducha jest wewnętrzne i odbywa się poprzez jego działanie w grzeszniku, który żałuje.

ojciec jako Ojciec Syna Marnotrawnego

ze względu na krok syna w poszukiwaniu grzesznika przez śmierć na krzyżu i krok ducha w uświęcaniu przez poszukiwanie i oczyszczanie wewnętrznych części grzesznika, grzesznik odzyskuje zmysły. Świadczy o tym przyjście Syna Marnotrawnego do siebie i chęć powrotu do Ojca (w. 17-18). Pierwszy Piotr 1:2 ujawnia, że zanim otrzymaliśmy pokropienie Krwi Chrystusa, Duch Święty nas uświęcił. To jest jego dążenie do uświęcenia. Grzesznik jest obudzony przez Ducha, który stara się doprowadzić go do powrotu do Ojca. Kiedy syn marnotrawny wrócił, ojciec zobaczył go, gdy był jeszcze daleko. To wskazuje, że ojciec oczekiwał i patrzył dzień po dniu na powrót syna. Kiedy zobaczył go ojciec, pobiegł, aby przyjąć swojego powracającego syna (Ew.Łukasza 15.20). To pokazuje, że Bóg Ojciec biegnie, aby przyjąć powracających grzeszników.

mam nadzieję, że poprzez przyjęcie tego ciężaru pasterstwa nastąpi wśród nas prawdziwe przebudzenie. Jeśli wszystkie kościoły otrzymają tę naukę, aby uczestniczyć w cudownym pasterstwie Chrystusa, nastąpi wielkie przebudzenie w ożywieniu. W przeszłości dużo mówiliśmy i uczyliśmy, a pasterstwo było bardzo małe. Pasterstwo i nauczanie powinny być jak dwie stopy dla naszego ruchu z Panem. Nasze pasterstwo powinno być zawsze z nauczaniem, a nasze nauczanie powinno być zawsze z pasterstwem.

z naszego studium krystalizacji Ewangelii Jana wynika, że jej ostatni rozdział, Jan 21, ukazuje Apostolską posługę we współpracy z niebiańską posługą Chrystusa. W swojej niebieskiej służbie Chrystus pasterzi ludzi, a my musimy z nim współpracować, prowadząc ludzi. Bez pasterstwa nasza praca dla Pana nie może być skuteczna. Musimy nauczyć się wszystkich prawd, abyśmy mieli coś do powiedzenia i mogli kontaktować się z ludźmi, aby ich pasterzować.

pasterstwo jest czymś boskim. Aby być pasterzem, musimy być świadkiem Chrystusa, członkiem Chrystusa i bratem Chrystusa, dzieląc jego synostwo. Wtedy będziemy uczestniczyć w wyroczni synostwa, aby stać się prorokiem. Jako Prorok wyroczni Bożej będziemy mówić w imieniu Pana. Tymczasem musimy pasterzować ludzi. To jest sposób, aby być owocnym, aby mieć mnożenie i wzrost. Jeśli otrzymamy taką społeczność, wierzę, że nastąpi wielkie przebudzenie na ziemi, nie przez kilku duchowych gigantów, ale przez wielu członków Ciała Chrystusa, będących pasterzami, którzy podążają śladami przetworzonego Trójjedynego Boga w poszukiwaniu i pozyskiwaniu upadłych ludzi.

(the Vital Groups, Chapter 4, by Witness Lee)