to może wydawać się nieosiągalnym ideałem, ale możesz zacząć już teraz jako Bodhisattwa w treningu. Wszystko czego potrzebujesz to dążenie do stawiania innych na pierwszym miejscu i trochę inspiracji od pomocnych przewodników, takich jak nauczyciele buddyjscy znalezieni tutaj.

każdy jest Twoim gościem

Chögyam Trungpa Rinpocze o Twoim życiu jako przyszłego Bodhisattwy

wiele pism mahajany mówi o zapraszaniu wszystkich czujących istot jako naszych gości. Kiedy zapraszamy gościa, mamy poczucie wagi tego związku. Goście są zazwyczaj karmione specjalnie gotowane jedzenie i otrzymują dodatkową gościnność. Życie Bodhisattwy odnosi się do wszystkich czujących istot jako gości. Bodhisattwa zaprasza wszystkich jako gości, nieustannie oferując ucztę.

Zapraszanie wszystkich czujących istot jako naszych Gości jest punktem wyjścia do stosowania współczucia w Mahajanie. Postrzegając czujące istoty jako gości, Bodhisattwa ma stałe poczucie nietrwałości związku, ponieważ w końcu wszyscy goście odchodzą. Tak więc uważamy czas z naszymi gośćmi za cenny. Istnieje poczucie wartości i nietrwałości związku. Naszym gościem może być nasz mąż, nasza żona lub nasze dziecko – każdy jest gościem każdego, stale. Na poziomie codziennym wszystkie relacje Bodhisattwy opierają się na relacjach z Gośćmi.

tak jak ryby nie mogą żyć bez wody, tak współczucie nie może rozwijać się bez egoizmu.

współczucie jest połączeniem maitri, czyli miłującej dobroci i hojności. Jest to podróż na zewnątrz, podróż komunikacji. Na jednym poziomie współczucie to uczucie przyjaźni wobec siebie. Na innym poziomie jest doświadczanie poczucia bogactwa, że możemy rozszerzyć ciepło, które czujemy wobec siebie, na inne czujące istoty.

w Piśmie Świętym jest powiedziane, że tak jak ryby nie mogą żyć bez wody, tak współczucie nie może rozwijać się bez egoizmu i bez doświadczenia pustki lub shunyaty. Może się wydawać, że ten pogląd na współczucie jest nieco abstrakcyjny, ale w rzeczywistości jest to serce praktyki medytacji w działaniu.

obecność współczucia jest doświadczana jako nagłe spojrzenie, poczucie jasności i ciepła jednocześnie. Według Pisma Świętego, to spojrzenie, jeśli je przeanalizujesz, zajmuje jedną sześćdziesiątą sekundy. Jest taki szybki i ostry. Ostrość jest inteligencją współczucia. Współczucie oznacza również bycie otwartym i komunikatywnym. Zawiera ciepło.

więc najpierw jest maitri, ufająca w sercu.

po drugie, istnieje luka, w której doświadczasz otwartości tathagatagarbhy, czyli buddyzmu.

po trzecie, istnieje poczucie komunikacji – po obudzeniu się już na tym poziomie, istnieje poczucie wolności, aby się rozwijać i odnosić do swoich działań, cokolwiek robisz. To wydaje się być jak rozwijać współczucie.

6 dziecięcych kroków do dobroci

ścieżka współczucia, mówi Judy Lief, zaczyna się od wyjścia ze zwykłej fabuły. Oto pięć sposobów, aby to zrobić.

to niesamowite, jak często myślimy, że jesteśmy w świecie interakcji i pomagania innym, kiedy w rzeczywistości jesteśmy po prostu działając naszą z góry przyjętą wewnętrzną fabułę. Nasza wizja jest zachmurzona i możemy wziąć tylko to, co zasila naszą linię fabularną.

jednym ze sposobów na złagodzenie tego wzoru jest zbadanie kilku podstawowych kroków, które mogą prowadzić nas w kierunku dobroci. Zamiast starać się być uprzejmy-presto!- możemy stworzyć atmosferę sprzyjającą rozwojowi miłości-życzliwości.

Oto pięć małych kroków do życzliwości, które możesz ćwiczyć. Możesz zbadać te kroki pojedynczo lub w połączeniu. Chodzi o to, że jeśli tworzysz odpowiednią atmosferę, współczucie naturalnie powstaje. Jest już obecny, tylko czeka na Twoje zaproszenie.

musi być tu, żeby było tam, i połączenie między nimi. Więc pierwszym krokiem jest spowolnienie i uspokojenie umysłu na tyle, że jesteście w stanie spaść z wysokości konceptualności z powrotem do waszego ciała, prostej formy w przestrzeni. Czy naprawdę możesz czuć się obecny w swoim ciele takim, jakim jest, dokładnie tam, gdzie jesteś?

1. bądź w tej chwili

teraz, gdy jesteś gdzieś bardziej solidnie, możesz pozwolić sobie być kiedyś wyraźniej. Kiedy twoje myśli dryfują z przeszłości lub przyszłości, od wspomnień i żali po plany i marzenia, możesz delikatnie powrócić do chwili obecnej.

1. upuść drogi ucieczki

pozostań w tym konkretnym miejscu i czasie, tak jak jest.

1. zwróć uwagę na przestrzeń

zwróć uwagę na jakość przestrzeni wewnątrz ciebie i wokół ciebie. Zwróć uwagę na granice swojego ciała fizycznego i przestrzeń z przodu, z tyłu i po każdej stronie. Zwróć również uwagę na przestrzeń mentalno–emocjonalną, która mieści przychodzą i odchodzą doznania, myśli, nastroje i wstrząsy emocjonalne. Cokolwiek powstaje na poziomie zewnętrznym lub wewnętrznym, zauważcie przestrzeń, w której spoczywacie zarówno wy, jak i wasza percepcja.

1. Udostępnij przestrzeń

Poznaj, jak to jest dzielić tę przestrzeń z kimkolwiek jest z Tobą. Zwróć uwagę na moc zakwaterowania, akceptacji i nie osądzania. Kiedy odczuwasz powstawanie terytorialności i strachu, dostosuj to również do większej przestronności.

1. Alchemia

co zwykli ludzie widzą jako ołów, alchemicy widzą jako złoto w przebraniu. Podobnie jak alchemicy, możemy nauczyć się odkrywać złoto ukryte w naszej ludzkiej kondycji-bez względu na to, jak często ludzie wydają się być skonfliktowani i bezkompromisowi. Nasze dramaty i fascynacje, nasze obsesje, nasze zdobyte i utracone miłości mogą nas urzekać, ale są one zasadniczo efemeryczne. Jednak wszystko, co budzi i dotyka naszych serc, nawet odrobinę, może otworzyć nas na możliwość czegoś więcej. W obrębie zmiennych namiętności ludzkiego królestwa możemy odkryć niezachwianą siłę bezinteresownego współczucia i miłującej dobroci.

Ty też zasługujesz na współczucie

współczucie nie rozróżnia jaźni od innych, mówi Christina Feldman. Troszczcie się o własne cierpienie tak samo, jak troszczycie się o innych.

niektórzy ludzie, nosząc długie historie braku własnej wartości lub zaprzeczenia, mają trudności z okazywaniem współczucia dla siebie. Świadomi ogromnego cierpienia na świecie, mogą czuć się pobłażliwi, dbając o własne bolące ciało, złamane serce lub zdezorientowany umysł. Jednak to również jest cierpienie, a prawdziwe współczucie nie czyni różnicy między sobą a innymi.

ścieżka współczucia kultywowana jest krok po kroku.

Budda powiedział kiedyś, że możesz przeszukać cały świat i nie znaleźć nikogo bardziej zasługującego na Twoją miłość i współczucie niż siebie samego. Jednak zbyt wielu ludzi znajduje się w kierowaniu poziomami surowości, żądań i osądów do wewnątrz, że nigdy nie marzyliby o kierowaniu do innej osoby, wiedząc, jaka szkoda zostanie poniesiona. Są gotowi zrobić sobie to, czego nie zrobiliby innym.

ścieżka współczucia jest altruistyczna, ale nie idealistyczna. Idąc tą ścieżką nie jesteśmy proszeni o oddanie naszego życia, znalezienie rozwiązania dla wszystkich zmagań na tym świecie lub natychmiastowe uratowanie wszystkich istot. Ścieżka współczucia kultywowana jest krok po kroku. Każdy z tych kroków zmniejsza góry smutku na świecie.

miłość Buddy

Thich Nhat Hanh opisuje, jak miłość do jednej osoby staje się miłością do wszystkich.

pytanie: bardziej niż cokolwiek innego, chcemy kochać i być kochanymi. Dlaczego tak trudno nam kochać?

Thich Nhat Hanh: Miłość jest zdolnością do opieki, do ochrony, do odżywiania. Jeśli nie jesteś w stanie generować takiej energii wobec siebie, bardzo trudno jest zająć się inną osobą. W naukach buddyjskich jest jasne, że miłość do siebie jest podstawą miłości innych ludzi. Miłość to praktyka. Miłość jest naprawdę praktyką.

dlaczego nie kochamy siebie?

możemy mieć w sobie nawyk szukania szczęścia gdzie indziej niż tu i teraz. Być może brakuje nam zdolności do uświadomienia sobie, że szczęście jest możliwe tu i teraz, że mamy już wystarczająco dużo warunków, aby być szczęśliwym w tej chwili. Powrót do domu do chwili obecnej, dbanie o siebie, kontakt z cudami życia, które są naprawdę dostępne – to już jest miłość. Miłość to bycie miłym dla siebie, bycie współczującym dla siebie, generowanie obrazów radości i patrzenie na wszystkich oczami spokoju i niedyskryminacji.

kiedy ludzie się kochają, rozróżnienie, granice, granica między nimi zaczyna się rozpływać i stają się jednością z osobą, którą kochają.

wraz z postępem na ścieżce wglądu w nie-jaźń, szczęście przyniesione ci przez miłość wzrośnie. Kiedy ludzie się kochają, rozróżnienie, granice, granica między nimi zaczyna się rozpływać i stają się jednością z osobą, którą kochają. Nie ma już zazdrości ani gniewu, ponieważ jeśli są źli na drugą osobę, są źli na siebie. Dlatego nie-jaźń nie jest teorią, doktryną czy ideologią, ale uświadomieniem, które może przynieść wiele szczęścia.

już dawno napisałeś o kobiecie, którą bardzo kochasz. Czy w tym momencie swojego życia żałujesz, że z nią nie jesteś?

ta miłość nigdy nie została utracona. Nadal się rozwija. Kochać kogoś, jeśli jest to prawdziwa miłość, jest dla Ciebie wspaniałą okazją do kochania wszystkich. W wnikliwości nie-jaźni, widzicie, że przedmiot waszej miłości jest zawsze tam i miłość nadal rośnie. Nic nie jest stracone i niczego nie żałujesz, ponieważ jeśli masz w sobie prawdziwą miłość, to Ty i twoja prawdziwa miłość zmierzacie w tym samym kierunku i każdego dnia jesteś w stanie objąć, coraz więcej.

więc kochać jedną osobę to świetna okazja, aby kochać o wiele więcej. To cię odżywia, to odżywia drugą osobę i w końcu twoja miłość nie będzie miała granic. To jest miłość Buddy.

nie do zniesienia współczucie

aby nasze współczucie było skuteczne, mówi Ogyen Trinley Dorje, XVII Karmapa, musi być tak nie do zniesienia, jak cierpienie świata.

nasze współczucie musi mieć szeroki nacisk, włączając nie tylko nas samych i tych, którzy są nam bliscy, ale wszystkie czujące istoty. Wszystkie istoty chcą być szczęśliwe i wolne od cierpienia, jednak większość czujących istot doświadcza tylko cierpienia i nie może uzyskać szczęścia. Tak jak pragniemy usunąć cierpienie z własnego doświadczenia i cieszyć się szczęściem, tak poprzez medytację nad współczuciem widzimy, że wszystkie inne istoty również mają to pragnienie.

kiedy praktykujemy, musimy doprowadzić naszą medytację nad współczuciem do najgłębszego możliwego poziomu. Musimy zastanowić się nad intensywnym cierpieniem czujących istot we wszystkich sześciu sferach samsary. Zastanawiając się nad naszym połączeniem z tymi istotami, musimy wzbudzić współczucie, które nie może dłużej znieść ich cierpienia.

aby nasze współczucie było silne, potrzebujemy ścieżki.

to wielkie, nieznośne współczucie jest niezwykle ważne. Bez niego możemy od czasu do czasu odczuwać współczujące uczucie w naszych umysłach, ale to nie przyniesie pełnej mocy współczucia. Ale kiedy z nieznośnym współczuciem świadczymy o cierpieniu czujących istot, natychmiast szukamy sposobów na uwolnienie ich od tego cierpienia. Nie przejmujemy się komplikacjami i wątpliwościami; nasze działania na rzecz innych są łatwe i wolne od wątpliwości.

aby nasze współczucie było silne, potrzebujemy ścieżki. Mamy już współczucie, mądrość i wiele innych pozytywnych cech, ale nasze umysłowe dolegliwości są silniejsze niż te przez większość czasu. To tak, jakby nieszczęścia zamknęły wszystkie nasze pozytywne cechy w pudełku.

pewnego dnia, kiedy otworzymy to pudełko i wszystkie nasze dobre cechy wyrosną, nie będziemy musieli szukać naszego współczucia. Odkryjemy, że współczucie jest obecne w naszych umysłach spontanicznie, a bogactwo doskonałych cech stanie się dla nas dostępne.

ku kulturze miłości

Miłość jest ostatecznym wykroczeniem-przekonuje bell hooks. Jego transformująca moc może zniszczyć status quo.

aby pracować na rzecz pokoju i Sprawiedliwości, zaczynamy od indywidualnej praktyki miłości, ponieważ to tam możemy doświadczyć mocy miłości z pierwszej ręki. Uczestniczenie w szkodliwym wpływie nadużyć w wielu naszych dzieciństwie pomaga nam kultywować umysł miłości. Nadużycie zawsze polega na braku miłości, a jeśli dorastamy do dorosłości, nie wiedząc, jak kochać, to jak możemy stworzyć ruchy społeczne, które zakończą dominację, wyzysk i ucisk?

aby rozpocząć praktykę miłości, musimy zwolnić i być na tyle, aby dawać świadectwo w chwili obecnej. Jeśli zaakceptujemy, że miłość jest połączeniem troski, zaangażowania, wiedzy, odpowiedzialności, szacunku i zaufania, możemy kierować się tym zrozumieniem. Możemy użyć tych umiejętnych środków jako mapy w naszym codziennym życiu, aby określić właściwe działanie.

być przemienionym przez praktykę miłości, to narodzić się na nowo, doświadczyć duchowej odnowy.

kiedy kultywujemy umysł miłości, jesteśmy, jak mówi Sharon Salzberg, „kultywując dobro”, a to oznacza „odzyskiwanie żarliwej mocy miłości, która jest obecna jako potencjał w nas wszystkich” i używanie „narzędzi praktyki duchowej, aby podtrzymać nasze prawdziwe, moment-to-moment doświadczenie tej wizji.”

być przemienionym przez praktykę miłości, to narodzić się na nowo, doświadczyć duchowej odnowy. To, czego codziennie świadczę, to tęsknota za tą odnową i strach, że nasze życie ulegnie całkowitej zmianie, jeśli wybierzemy miłość. Ten strach paraliżuje. Pozostawia nas w miejscu cierpienia.

kiedy w codziennym życiu angażujemy się w miłość, nawyki ulegają zniszczeniu. Ponieważ nie bawimy się już bezpiecznymi zasadami status quo, miłość przenosi nas na nowy grunt istnienia. Koniecznie pracujemy nad zakończeniem dominacji. Ten ruch jest tym, czego większość ludzi się boi. Jeśli chcemy ożywić zbiorową tęsknotę za duchowym dobrostanem, która znajduje się w praktyce miłości, musimy być bardziej skłonni do identyfikowania form, które tęsknota przyjmie w codziennym życiu.

ludzie muszą wiedzieć, jak się zmieniamy i jak się zmieniamy, gdy kochamy. Tylko poprzez konkretne świadectwo przemieniającej mocy miłości w naszym codziennym życiu możemy zapewnić tych, którzy się boją, że zaangażowanie w miłość będzie odkupieniem, sposobem doświadczania zbawienia.