samo słowo spowiedź przywołuje wszelkiego rodzaju historie i obrazy, ale ci, którzy idą do spowiedzi, wiedzą, że jest to źródło Świętego pocieszenia i błogosławionej ulgi. Spowiedź jest darem, środkiem łaski, drogą do Boga i drogą powrotną do Boga.
ten sakrament powstał na początku życia Kościoła, kiedy stało się jasne, że ci, którzy zostali ochrzczeni, nie są odporni na grzech. Mniejsze grzechy uważano za przebaczone przez modlitwę, post, uczynki miłosierdzia i udział w Eucharystii. Większe grzechy potrzebowały więcej.
wielu wczesnych chrześcijan przeżywało czasy prześladowań (jak niektórzy na całym świecie nadal to robią). Podczas gdy wielu trzymało się swojej wiary pod groźbą tortur i śmierci, niektórzy zaprzeczali jej, grzechowi znanemu jako apostazja. Gdy prześladowania się skończyły, wielu, którzy zaprzeczali wierze, chciało powrócić do wspólnoty wiary. Jak radzić sobie z takimi ludźmi-zaakceptować ich z powrotem? Odrzucić? Zrepaptyzować ich?- wywołał wielkie kontrowersje w kościele. Praktyka przebaczenia Jezusa doprowadziła Kościół do ich powrotu. Ale to nie było łatwe.
poprzez posługę kapłana prosimy Boga o przebaczenie i przywracamy naszą więź ze Wspólnotą.
ci, którzy popełnili apostazję i inne ciężkie grzechy, takie jak morderstwo i cudzołóstwo, przeszli rygorystyczny proces publicznej spowiedzi przed biskupem, modlitwy, postu i wydalenia z Eucharystii, do której stopniowo powracali. Ponieważ takie grzechy dotknęły całą wspólnotę, proces był jawny i wszyscy zostali poproszeni o modlitwę za penitentów. Osoba mogła poddać się tej procedurze tylko raz i można było nałożyć kary dożywotnie.
jak można się było spodziewać, ta rygorystyczna praktyka dość szybko przestała być stosowana. Została ona zastąpiona przez irlandzką praktykę klasztorną: spowiedź do duchowego doradcy, mężczyzny lub kobiety, który wyznaczył odpowiednią pokutę. Po zakończeniu pokuty doradca złożył modlitwę rozgrzeszenia. Kiedy zostało to przyjęte przez cały Kościół, spowiednikiem musiał być ksiądz.
kiedy sakrament został odnowiony po Soborze Watykańskim II, wspólnotowa natura grzechu i przebaczenia została uznana przez publiczną służbę pojednania jako kontekst prywatnej spowiedzi i rozgrzeszenia.
dlaczego więc musimy iść do spowiedzi? Mniejsze grzechy mogą być jeszcze przebaczone przez modlitwę, post, uczynki miłosierdzia i uczestnictwo w Eucharystii, a większe—grzechy śmiertelne—potrzebują jeszcze więcej. Nasze grzechy wciąż dotykają innych, a przez posługę kapłana prosimy Boga o przebaczenie i przywracamy naszą więź ze Wspólnotą.
wreszcie jesteśmy zobowiązani do spowiedzi, ponieważ uczestnictwo w Eucharystii jest naszą największą radością i przywilejem ,a także obowiązkiem (przynajmniej raz w roku, najlepiej w okresie wielkanocnym, ale to tylko absolutne minimum). Aby godnie uczestniczyć, musimy być wolni od grzechu śmiertelnego. Spowiedź jest darem, środkiem łaski, drogą do Boga i drogą powrotną do Boga.
ten artykuł ukazał się w czerwcowym wydaniu „U. S. Catholic” (Vol. 77, nr 6, s. 46). Zapisz się do magazynu już dziś.
Obraz: Zdjęcie Annie Spratt na Unsplash
