Zdjęcie Matheusa Ferrero

pomyśl o ostatnim studencie, który pojawił się na jednym z wydarzeń duszpasterstwa młodzieży po raz pierwszy. Wrócili? Jeśli nie, to dlaczego? Jeśli tak, to świetnie, ale czy wiesz, co twoja służba sprawiła, że wrócili do Twojego Kościoła?

mówi się, że obłęd powtarza to samo w kółko i oczekuje innych rezultatów. Jeśli chodzi o przyciąganie i utrzymywanie uczniów w kościele, pracownicy młodzieżowi zbyt często powtarzają te same „wskazówki i wskazówki”, aby połączyć się z Gośćmi po raz pierwszy. Przedstaw je reszcie swoich uczniów. Daj im cukierki. Daj im kopię swojego kalendarza, zanim wyjdą. Przez większość czasu, bez względu na to, jak fajne są cukierki czy Kalendarz, nigdy więcej nie widzimy gościa.

podczas gdy Zabawne pozdrowienia I M& Ms nie są z natury błędne, niektóre nowe odkrycia Carol Lytch w jej nowej książce, Choosing Church, sugerują, że brakuje głębszych problemów. Przez dziesięć miesięcy lytch próbował uczestniczyć we wszystkich zajęciach młodzieżowych w trzech kościołach w Louisville w stanie Kentucky. Lytch celowo wybrał trzy kościoły, które reprezentują szerokie spektrum chrześcijaństwa; jeden był ewangelicki, jeden był głównie protestancki, a drugi Rzymskokatolicki. Aby zrozumieć dynamikę młodzieży we wszystkich trzech kościołach, uczestniczyła w pięćdziesięciu nabożeństwach, trzydziestu siedmiu spotkaniach młodzieży, czterech rekolekcjach, dwudziestu zajęciach szkółki niedzielnej, studiach biblijnych i spotkaniach małych grup oraz jedenastu próbach chóru. Ponadto odwiedziła jedenaście szkół i spędzała czas z uczniami w ich pracy i z przyjaciółmi.

po zakodowaniu swoich notatek terenowych i transkrypcji wywiadów, Lytch odkryła trzy czynniki, które konsekwentnie przyciągały i utrzymywały studentów w kościele. Co ciekawe, te trzy czynniki były wszechobecne nawet pośród doktrynalnej różnorodności ewangelicznych, głównych i rzymsko-katolickich duszpasterstw młodzieży.

1. poczucie przynależności. Młodzież, która czuła się” jak w domu „i” bezpieczna ” w swoich kościołach i duszpasterstwach młodzieży, najprawdopodobniej pozostawała aktywnie zaangażowana.
2. poczucie sensu. Młodzież, która czuła, że działania i spotkania młodzieży są wypełnione sensownym nauczaniem, dyskusją, kultem i związkami, częściej wracała.
3. możliwość rozwoju kompetencji. Chociaż czynnik ten nie był tak silny, jak poczucie przynależności i znaczenia, młodzież, która czuła, że ich umiejętności są rozwijane poprzez służbę lub możliwości przywódcze, była jednak bardziej skłonna do pozostania zaangażowana w duszpasterstwo młodzieży.

jeśli chcesz wziąć odkrycia Lytcha i zastosować je do własnej grupy młodzieżowej, zacznij od zadania sobie następujących pytań:

tworzenie poczucia przynależności

• czy uczniowie czują, że mają fizyczną przestrzeń (np. pokój lub centrum młodzieżowe), aby się spotkać, która jest naprawdę „ich”?”Co można zrobić, aby uczynić go jeszcze bardziej” ich?”Jak możesz zaangażować uczniów w ich tworzenie?””
• co zrobić, aby skontaktować się z pierwszymi gośćmi w tygodniu po ich wizycie? Co można zrobić, aby lepiej połączyć się z nimi w sposób, który pomaga im poczuć, że należą do nich?
• istnieje równowaga między” otwarciem „na tyle, że nowi mogą wejść, ale” zamknięciem ” na tyle, że gdy wejdą, nie wpadną przez szczeliny. Czy Twoja grupa jest bardziej „otwarta” czy ” zamknięta?”Co można zrobić, aby lepiej zrównoważyć te dwa?
• małe grupy pomagają stworzyć poczucie spójności i ” rodziny.”Czy Twoi uczniowie mają szansę spotkać się regularnie z grupą przyjaciół poprzez małe grupy? Co możesz zrobić,aby goście mieli możliwość nawiązania kontaktu z małą grupą?
• czy w duszpasterstwie młodzieży każdy uczeń ma osobę dorosłą, która regularnie się z nią melduje i „pastoruje”? Co ci dorośli robią dobrze? Co mogą robić lepiej?
• jak dokładnie Twoi uczniowie są włączeni w życie całego Kościoła? Co możesz zrobić, aby poprawić relacje między uczniami a Twoim zgromadzeniem?

szukanie sensu

• jak regularnie dorośli liderzy dzielą się z uczniami własnymi poszukiwaniami sensu? Co można zrobić, aby uczniowie byli narażeni na podróże wiary dorosłych?
• jak istotne jest nauczanie w waszej służbie dla zmagań uczniów? Co możesz zrobić, aby uzyskać wkład uczniów, nawet gdy decydujesz, czego uczyć i dyskutować?
• co możesz zrobić, aby Twoje nauczanie było jeszcze bardziej przydatne?
• jeśli uczeń zmaga się z wiarą, to czy jest ktoś, z kim mógłby o tym porozmawiać?
• czy w waszej służbie są rytuały lub tradycje (inne niż tylko Komunia), które dają poczucie historii i znaczenia? Jak możesz uczynić te rytuały jeszcze bardziej znaczącymi?

tworzenie możliwości rozwoju kompetencji

• ilu z Twoich uczniów wie, jakie są ich talenty i dary duchowe? Co możesz zrobić, aby pomóc większej liczbie uczniów zidentyfikować własne dary i umiejętności?
• ilu z tych, którzy znają swoje talenty i dary duchowe, aktywnie ich używa? Co powstrzymuje ich od korzystania z nich? Co można zrobić, aby usunąć te przeszkody?
• co robi wasza służba, aby rozwinąć potencjał przywódczy uczniów? Co jeszcze możesz zrobić, aby pomóc rozwinąć zdolności przywódcze uczniów w swojej służbie lub w całym Kościele?

następnym razem, gdy zbierzesz się z rodzicami lub dorosłymi wolontariuszami w swojej służbie, spróbuj zadać im kilka powyższych pytań. Jeśli tak, możesz po prostu uzyskać kilka pomysłów, które utrzymują studentów w łączności z Twoją służbą nawet lepiej niż M&Ms (trudno uwierzyć, ale mimo to nadal prawda!).

aby uzyskać więcej informacji na temat badań Carol Lytch, zobacz Choosing Church (Louisville: John Knox Press), 2004.