SALT LAKE CITY — orzeczenie Sądu Najwyższego sprzed pięciu lat na rzecz małżeństw osób tej samej płci wywołało szok wśród wspólnot religijnych. Przywódcy wiary, którzy sprzeciwiali się tej decyzji, przewidywali upadek społeczeństwa, pozwy sądowe przeciwko kościołom i rosnącą niezdolność do życia zgodnie ze swoimi wierzeniami.
Domy modlitwy nadal mogą odmawiać organizowania ślubów tej samej płci, a pastorzy zachowują prawo do potępienia nacisków na rozszerzenie praw osób LGBTQ na placu publicznym.
jednak pastorzy mieli rację przewidując wzrost pozwów. Tarcia między prawami osób LGBTQ a ochroną wolności religijnej z pewnością wzrosły od 2015 r., A pytanie o to, jak je zrównoważyć, było wielokrotnie poruszane w Kongresie i przed Sądem Najwyższym.
najnowsze badania na temat religii i praw osób LGBTQ pokazują, że w następstwie legalizacji małżeństw osób tej samej płci wielu ludzi wiary zainteresowało się znalezieniem sposobu na ochronę zarówno par homoseksualnych, jak i wspólnot religijnych. I nie jest to jedyny sposób, w jaki poglądy religijne na powiązane tematy ewoluowały.
podobnie jak Amerykanie w ogóle, ludzie wiary zaczęli bardziej wspierać małżeństwa osób tej samej płci od 2015 roku. Obecnie przywódcy religijni częściej zachęcają swoje zgromadzenia do traktowania członków społeczności LGBTQ z szacunkiem.
ponadto badania przeprowadzone w dłuższym okresie pokazują, że ludzie wiary są bardziej skłonni dzisiaj niż w przeszłości wierzyć, że ich Kościół uważa aktywność homoseksualną za OK.
„postrzegana akceptowalność” zachowań homoseksualnych „zmieniła się radykalnie”, zgodnie z nowymi badaniami Paula A. Djupe, politologa z Uniwersytetu Denison w Granville, Ohio.
w 2007 roku 63% Ewangelicznych Chrześcijan uznało, że ich dom modlitwy zakazuje zachowań homoseksualnych. Dzisiaj tylko 34% ewangelików uważa, że tak właśnie jest.
Djupe zaobserwował podobne zmiany wśród katolików, czarnych protestantów i innych ludzi wiary. To zaskakujące, ponieważ w ostatnich latach doszło do kilku znaczących zmian w Polityce kościoła związanych z prawami osób LGBTQ, powiedział w wywiadzie dla „The Deseret News” w tym tygodniu.
„było Majsterkowanie na krawędziach” reguł denominacyjnych, ale nie ma większych zmian w naukach o homoseksualizmie i małżeństwach osób tej samej płci, powiedział.
największe wydarzenia dotyczyły potępienia zachowań homoseksualnych, powiedział Djupe. Na przykład, Zjednoczony Kościół Metodystyczny głosował w zeszłym roku, aby potwierdzić swój zakaz małżeństw osób tej samej płci i wyświęcania osób LGBTQ.
zamiast wynikać z formalnych zmian polityki, założenie ludzi, że ich kościół stał się bardziej akceptujący aktywność homoseksualną, jest prawdopodobnie związane z rosnącą wahaniem przywódców wiary w dyskusji na ten temat, powiedział Djupe.
„ponieważ (małżeństwa homoseksualne) stały się tak gorącym tematem i opinia publiczna na ten temat tak bardzo się zmieniła, kler przeciwny konfliktom prawdopodobnie pozostawia część swoich opinii na ten temat niewypowiedzianą” -powiedział.
Djupe oferuje pewne dane do kopii zapasowej tego twierdzenia w kawałku, który zostanie opublikowany jako część nadchodzącej książki z Uniwersytetu Michigan. Stwierdził, że w latach 2016-2018 odsetek ewangelików, którzy słyszeli o małżeństwach osób tej samej płci, spadł o 14 punktów procentowych-z 38% do 24%.
dla wielu wyznawców możliwe jest, że nie poznają stanowiska swojego kościoła w sprawie praw osób LGBTQ, dopóki nie będą go celowo szukać-dodał Djupe.
„.. ale to chyba nie jest w czołówce ” cotygodniowych nabożeństw, Djupe powiedział.
jednak brak rozmów na temat małżeństw osób tej samej płci w przestrzeniach religijnych nie ułatwia ciągłych wysiłków zmierzających do zrównoważenia praw osób LGBTQ z ochroną wolności religijnej.
wielu ludzi wiary nadal stanowczo sprzeciwia się rozszerzaniu ochrony prawnej dla członków społeczności LGBTQ. Wielu działaczy na rzecz praw gejów jest przekonanych, że przywódcy religijni nie mają na sercu swojego najlepszego interesu.
„często ludzie, którzy byli przeciwko sobie, nigdy nie byli w tym samym pokoju” – powiedział Robin Fretwell Wilson, ekspert od prawa wolności religijnej, do wiadomości Deseret w zeszłym roku.
awarie komunikacyjne pokrzyżowały wysiłki na rzecz rozwiązania wielu konfliktów prawnych, które pojawiły się w wyniku legalizacji małżeństw osób tej samej płci.
na przykład nadal nie jest jasne, czy właściciele małych firm, którzy sprzeciwiają się małżeństwom homoseksualnym z powodów religijnych, powinni być zobowiązani do obsługi klientów LGBTQ, pomimo faktu, że Sąd Najwyższy rozpoznał sprawę w tej sprawie w 2017 roku.
w takim przypadku, Masterpiece Cakeshop V.Colorado Civil Rights Commission, sędziowie oparli swoją decyzję na postrzeganym przez urzędników państwowych złym traktowaniu chrześcijańskiego piekarza, a nie na działaniach samego piekarza. Orzeczenie 7-2 nie dotyczyło tego, czy ludzie wiary, którzy są właścicielami firm związanych z weselami, mają prawo odwracać pary tej samej płci.
„ta decyzja powinna zapewnić zimny komfort każdemu, kto argumentuje za szerszym zwolnieniem” z praw niedyskryminacji LGBTQ, powiedział James Esseks, który kieruje projektem LGBT i HIV ACLU, w tym czasie.
w ciągu ostatnich kilku lat niektórzy ludzie wiary stali się bardziej skłonni do stron religijnych właścicieli firm w sporach o usługi, zgodnie z badaniami przeprowadzonymi przez PRRI, firmę badawczą z siedzibą w Waszyngtonie.
w 2016 roku 62% białych protestantów, 61% białych katolików, 52% członków Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich i 72% Żydów sprzeciwiło się zezwoleniu właścicielom firm na Odmawianie usług parom homoseksualnym. Do 2019 r.liczby te spadły odpowiednio do 54%, 56%, 43% i 65%.
w tym samym okresie poparcie religijne dla ochrony osób LGBTQ przed dyskryminacją było konsekwentne.
w 2019 r.większość wszystkich głównych grup wyznaniowych, w tym 61% białych ewangelickich protestantów, 74% białych protestantów, 72% czarnych protestantów, 74% białych katolików i 70% Świętych w Dniach Ostatnich, opowiadała się za prawami chroniącymi członków społeczności LGBTQ przed dyskryminacją w mieszkalnictwie, wynajmie i miejscach zakwaterowania publicznego, podała PRRI.
niektórzy przywódcy religijni i zwolennicy praw osób LGBTQ patrzą na te dwa zestawy wyników badań i widzą szansę. W ciągu ostatnich pięciu lat zróżnicowana koalicja organizacji współpracowała nad opracowaniem przepisów, które rozszerzałyby ochronę ludzi wiary, którzy sprzeciwiają się małżeństwom osób tej samej płci i członkom społeczności gejowskiej w tym samym czasie.
„chcemy postąpić słusznie na rzecz praw gejów, ale uważamy, że ty też musisz postąpić słusznie na rzecz wolności religijnej”, powiedział Stanley Carlson-Thies, założyciel i starszy dyrektor instytucjonalnego Sojuszu wolności religijnej, do wiadomości Deseret w grudniu 2019 po tym, jak owoc pracy koalicji, ustawa Fairness for All, została wprowadzona w Kongresie.
Sąd Najwyższy wydaje się podzielać takie podejście do praw gejów i religii. W najnowszym orzeczeniu sądu na rzecz praw gejów, wydanym na początku tego miesiąca, sędziowie podkreślili swoje stałe poparcie dla ludzi wiary.
.. głęboko zaniepokojony zachowaniem obietnicy swobodnego korzystania z religii zapisanej w naszej konstytucji”, Justice Neil Gorsuch napisał w opinii większości, która powiedziała, że zakaz dyskryminacji ze względu na płeć w miejscu pracy obejmuje orientację seksualną i dyskryminację opartą na tożsamości płciowej.
teraz-emerytowany sędzia Anthony Kennedy powiedział coś podobnego, wyjaśniając orzeczenie sądu na rzecz małżeństw osób tej samej płci w 2015 roku. Argumentował, że poparcie dla praw osób LGBTQ nie musi być postrzegane jako atak na wolność religijną.
„wielu, którzy uważają małżeństwa osób tej samej płci za błędne, dochodzi do tego wniosku w oparciu o przyzwoite i honorowe przesłanki religijne lub filozoficzne, i ani oni, ani ich przekonania nie są tutaj lekceważone”, napisał Kennedy w opinii większości.