creștinismul ortodox este religia predominantă în Grecia. Religia și statul sunt împărțite formal, așa cum se afirmă în Constituție. Cu toate acestea, aproximativ 90% din populația greacă se identifică drept creștin ortodox. Din această cauză, religia este încă un pilon fundamental al națiunii Elene.

unele istorii

cu termenul „Biserica Ortodoxă Greacă” ne referim la mai multe biserici diferite ale Ortodoxiei Răsăritene. Toți împărtășesc moștenirea comună a Imperiului Bizantin, iar Liturghia lor este în greaca „Koine” (comună), limba Imperiului.
Biserica Ortodoxă Răsăriteană s-a separat de Biserica Romano-Catolică în 1054, cu așa-numita „Mare schismă”. Unul dintre principalele motive a fost disputa cu privire la rolul Papei Roman. Într-adevăr, capul Bisericii Ortodoxe Grecești este considerat a fi Isus Hristos. Patriarhul Constantinopolului este doar un „prim între egali”, nu Capul ca Papa Roman. Diferitele biserici sunt autocefale (se conduc singure), dar sunt unite în comuniune între ele. O trăsătură particulară a Ortodoxiei orientale este venerarea icoanelor Sfinților („iconografie”) și închinarea extinsă a Fecioarei Maria.

Biserica Greciei

Biserica Greciei este ramura ortodoxiei grecești care guvernează teritoriul elen din 1833. Recunoaște jurisdicția patriarhului Constantinopolului, dar „liderul” său formal este Arhiepiscopul Atenei.

privilegiul Ortodoxiei ca „religie predominantă” a țării are multe consecințe. Statul grec plătește salariile și pensiile membrilor clerului. Ratele acestor plăți sunt comparabile cu cele ale profesorilor. Legea canonică a Bisericii are recunoaștere oficială atunci când vine vorba de administrarea Bisericii în sine. Căsătoriile și botezurile religioase au aceeași valoare juridică ca și cele civile. Toți elevii considerați Oficial ortodocși greci trebuie să participe la cursuri de religie în școală. „Ministerul Educației Naționale și Cultelor” este responsabil să se ocupe de orice problemă referitoare la relația dintre stat și biserică.
o astfel de legătură profundă între educație și religie face ca „separarea” efectivă dintre stat și biserică să fie destul de îndoielnică. Orice fel de prozelitism într-un context educațional cu privire la orice altă religie în afară de cea ortodoxă este interzis.

o țară pioasă

în ultimii ani, generațiile tinere au pretins că s-au îndepărtat de învățăturile Bisericii. Ei consideră că regulile și dogmele sunt învechite și nu se potrivesc societății moderne. Cu toate acestea, cea mai mare parte a populației pare a fi destul de devotată.

nu este rar în timp ce călătoresc cu autobuzul într-un oraș mare din Grecia că Majoritatea pasagerilor pe ea face semnul crucii la vederea unei biserici. Având în vedere frecvența bisericilor din Atena sau Salonic, este o ispravă destul de provocatoare din punct de vedere fizic. O vizită ocazională la orice biserică aleatorie va fi suficientă pentru a vedea mulți sărutând cu devotament icoanele sfinților. În vremurile unei pandemii globale care revendică viața multor oameni din întreaga lume, o astfel de priveliște este destul de surprinzătoare.

unele afirmații dubioase

puterea și influența Bisericii Ortodoxe Grecești sunt incontestabile. Cu un impact atât de semnificativ asupra atât de multor niveluri ale societății vine o mare responsabilitate. Intervenția Bisericii în sistemul educațional îi permite să modeleze generațiile viitoare. Chiar și acum, cea mai mare parte a populației grecești păstrează opiniile clerului în mare respect. Ținând cont de acest lucru, unele dintre declarațiile unor membri ai clerului au apărut destul de singulare.

în 2020, organul de conducere al Bisericii Ortodoxe a luat o poziție împotriva practicilor yoga. Ei au afirmat că astfel de practici „nu au loc în viața creștinilor”. O astfel de declarație a fost răspunsul după ce mass-media greacă a recomandat în mod deschis yoga pentru a combate stresul în timpul pandemiei coronavirusului. Cu doar câteva luni înainte, în primele faze ale pandemiei, același organism de conducere a apărat practica religioasă a Euharistiei. O astfel de practică implică împărtășirea unei linguri comune, ceea ce aduce un risc ridicat de infecție. Cu toate acestea, Biserica a susținut că boala nu se poate transmite în acest fel.

„credincioșii din toate veacurile știu că venirea la Sfânta Împărtășanie, chiar și în mijlocul unei pandemii, este atât o afirmare practică a predării de sine Dumnezeului Celui viu, cât și o manifestare puternică a iubirii”

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Grecești.

tot mai mulți greci au protestat împotriva absurdității unor astfel de afirmații. Recent, un episcop al Ciprului s-a confruntat cu o anchetă a poliției după ce a susținut că „homosexualitatea se datorează practicilor sexuale anormale în timpul sarcinii”.
cu societatea greacă modernă în continuă schimbare, Biserica Ortodoxă va trebui să-și redefinească rolul în ea. Dacă nu reușește să țină pasul, cu timpul, probabil că va pierde orice semnificație sau importanță.