Laudă lui Allah.

în primul rând:

ceea ce savanții au declarat că este interzis cu privire la o femeie care își tunde părul, este următorul:

1. Dacă ea este de gând să-l mândriți-vă în fața bărbaților non-mahram.

2. Dacă prin tăierea părului, intenția ei este de a imita femeile necredincioase sau femeile imorale.

3. Dacă își taie părul într-o manieră asemănătoare coafurilor bărbaților.

4. Dacă părul ei este tăiat de un bărbat non-mahram, așa cum se întâmplă în saloanele păcătoase.

5. Dacă face asta fără permisiunea soțului ei.

motivul acestei interdicții în aceste cazuri este destul de clar și nu există niciun motiv de confuzie. Înțelepciunea din spatele acestei interdicții este, de asemenea, destul de clară.

în al doilea rând:

dacă scopul femeii este de a se împodobi pentru soțul ei și de a se îndrăgi de el, sau scopul ei este de a reduce problema îngrijirii părului lung sau a altor scopuri rezonabile, admisibile, atunci nu este nimic în neregulă în a face acest lucru, conform viziunii științifice sănătoase, deoarece principiul de bază cu privire la chestiuni de obicei și tradiție este că acestea sunt permise dacă nu există dovezi că ceva este interzis. Nu există nimic în învățătura islamică care să indice că nu este permisă tăierea părului unei femei; mai degrabă există un raport care indică faptul că este permis. Acesta este hadith-ul lui Abu Salamah ibn ‘ Abd Ar-Rahmaan (Allah să aibă milă de el) care a spus: soțiile Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra lui) obișnuiau să-și tundă părul, astfel încât să coboare nu mai jos decât lobile urechii lor. Relatat de Muslim (320).

s-a mai spus că araba originală a acestui raport poate fi înțeleasă ca referindu-se la părul care este puțin mai lung decât lungimea umărului.

Imam an-Nawawi (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:

acest lucru indică faptul că este permis femeilor să-și tundă părul. Sfârșitul citatului.

Sharh Musulman (4/5).

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:

ca o femeie să-și tundă părul a fost considerată makrooh (antipatică) de unii cercetători, iar unii cercetători au spus că este haraam (interzis), iar unii cercetători au spus că este permis.

atâta timp cât există o diferență de opinie științifică cu privire la această chestiune, atunci ar trebui să ne referim la Coran și Sunnah. Până în acest moment nu știu nimic care să indice că este interzis unei femei să-și tundă părul. Pe baza acestui fapt, principiul de bază cu privire la această chestiune este că este permis și că obiceiurile locale pot fi urmate în această privință. În trecut, femeile erau dornice să aibă părul lung și ar fi mândre de el și nu l-ar tăia decât dacă ar exista un motiv shar ‘ i sau o nevoie legată de sănătate pentru a face acest lucru. Acum lucrurile s-au schimbat, astfel încât opinia că este interzisă este slabă și nu există nicio dovadă pentru aceasta. Opinia că nu-i place are nevoie de reflecție și examinare suplimentară. Opinia că este permisă este mai aproape de principiile de bază ale Islamului. Musulmanul a povestit în Saheeh că soțiile Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra lui) obișnuiau să-și tundă părul, astfel încât să coboare nu mai jos decât lobii urechii lor.

dar dacă o femeie își tunde părul prea scurt, astfel încât să pară părul unui bărbat, atunci acesta este, fără îndoială, haraam, pentru că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra lui) a blestemat femeile care seamănă cu bărbații.

în mod similar, dacă o taie într-un stil care seamănă cu coafurile femeilor necredincioase și ale femeilor imorale, atunci oricine imită un popor este unul dintre ei.

dar dacă ea doar o taie puțin, astfel încât să nu meargă în măsura în care seamănă cu coafurile bărbaților și nu seamănă cu coafurile femeilor imorale și ale femeilor necredincioase, atunci nu este nimic în neregulă cu asta. Sfârșitul citatului.

Fataawa Noor ‘ala ad-Darb (Fataawa az-Zeenah wa’ l-Mar ‘ah/Qass ash-Sha’ r) (banda 336, partea B).

Vezi și răspunsurile la întrebările nr. 1192, 13248 și 13744.

în al treilea rând:

ceea ce se spune despre părul unei femei care o acoperă în Ziua Învierii este ceva pentru care nu există dovezi în Sunna și rapoarte și nu am găsit acest lucru în cuvintele cărturarilor. Așadar, ar trebui să ne ferim să transmitem și să credem această idee înainte de a verifica dacă este solidă și dovedită în textele religioase.

și Allah știe cel mai bine.