La cita anterior es de León Tolstói. La cita fue hecha como un desafío para sus lectores. El desafío, después de leer un pasaje de la historia, un pedazo de escritura,una novela, etc. es «¿Qué diferencia hace?, «en cómo vivimos y / o pensamos en la vida. Tolstoi creía que la verdadera prueba de la gran literatura era que impactaba positivamente a sus lectores vivos.
Mi estilo de lectura es superficial. Dejo a otros que verter sobre cada oración, cada palabra impresa analice, en profundidad, lo que se dice y lo que no se dice, y así sucesivamente. Para mí, estoy tratando de leer rápidamente para obtener una impresión general de lo que dice el autor, aprender de él y determinar si me importa o debería importarme.
Como sabe el lector regular de este blog, normalmente me concentro en solo una (léase: pereza) de las tres escrituras comunes del leccionario para comentar. Por cualquier razón, posiblemente impulsada por el Espíritu, siento que cada uno de los tres de hoy vale la pena. Así que aquí va
Salmo 73, titulado » Salmo de Asaf.»Este Salmo aborda el problema de la prosperidad de los impíos. Parece haber una discrepancia, a veces, entre el ideal israelita de vivir una vida recta y no prosperar vs.vivir perversamente y hacerse rico. Cuando la vida se mide estrictamente en términos de prosperidad en todas sus formas, parecería que el camino malvado es el mejor. Este razonamiento se rompe cuando uno se vuelve hacia Dios en busca de consejo (v. 17) y se le enseña que los impíos no tienen futuro real (vv. 18-20). Los seguidores de Dios, a menudo referidos como justos, tienen una herencia y un futuro (vv. 23-26).
Jonás 3: 1-10. Nínive fue una de las ciudades más grandes de la antigüedad. Jonás se ve obligado a predicar allí para salvar la ciudad del juicio de Dios. Posteriormente, lo que sucedió fue el avivamiento más grande en la historia registrada (v.10). Ninguno de los milagros físicos en este libro se compara con la maravilla y el alcance de este milagro espiritual. El equivalente moderno sería la predicación del Evangelio en Chicago que lleva a todos en la ciudad a dedicar su forma de vida y su forma de vida a Él.
Finalmente, en este pasaje de 2 Pedro 3:8-13 se declara que la concepción humana del tiempo (v.8) es irrelevante. Lo que parece lento a los ojos humanos es que Dios ofrece misericordia a través de Su paciencia. Mencionado (v. 9) es la voluntad de Dios. Recuerdo que mi Madre me dijo, cuando era niña, que la voluntad de Dios tampoco era significativa. Hay tres aspectos de la voluntad de Dios en la Biblia: (1) Su voluntad soberana (Isa. 46: 9-11, Dan. 4:17, 35, Heb. 2:4), (2) Su voluntad/leyes morales (Mc. 3:35, Eph. 6: 6), y (3) Sus deseos (Ezeq. 33: 11, Matt. 23:37). La voluntad soberana es una certeza, la voluntad/leyes morales son seguidas y no seguidas por los seres humanos – son opcionales, y los deseos de Dios se adhieren solo en la medida en que están incluidos por Su voluntad soberana. Dios no desea que ninguno perezca, pero está claro que algunos no llegarán a la salvación (Apocalipsis 21:8). La razón de esto no está clara a nivel humano, solo a nivel divino.