Alabado sea Allah.

En primer lugar:

Lo que los eruditos han declarado que está prohibido con respecto a una mujer que se corta el pelo, es lo siguiente:

1. Si va a hacer alarde delante de hombres que no son mahram.

2. Si cortando su cabello, su intención es imitar a mujeres incrédulas o inmorales.

3. Si se corta el pelo de una manera parecida a los peinados de los hombres.

4. Si su cabello es cortado por un hombre que no es mahram, como sucede en salones pecaminosos.

5. Si lo hace sin el permiso de su marido.

La razón de esta prohibición en estos casos es bastante clara, y no hay causa de confusión. La sabiduría detrás de esta prohibición también es bastante clara.

En segundo lugar:

Si el objetivo de la mujer es adornarse para su marido y quererse a él, o su objetivo es reducir el problema de cuidar el cabello largo u otros objetivos razonables y permitidos, entonces no hay nada de malo en que lo haga, según la sólida opinión académica, porque el principio básico con respecto a las costumbres y tradiciones es que son permisibles a menos que haya evidencia de que algo está prohibido. No hay nada en la enseñanza islámica que indique que no está permitido cortar el cabello de una mujer; más bien hay un informe que indica que es permisible. Este es el hadiz de Abu Salamah ibn ‘Abd ar-Rahmán (que Allah tenga misericordia de él), quien dijo:» Las esposas del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solían cortarse el cabello para que no cayera más bajo que sus lóbulos de las orejas. Narrado por Muslim (320).

También se dijo que el árabe original de este informe puede entenderse como una referencia al cabello que es ligeramente más largo que la longitud de los hombros.

El Imam an-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él) dijo::

Esto indica que está permitido que las mujeres se corten el cabello. Fin de la cita.

Sharh Muslim (4/5).

El Shéij Ibn ‘Uzaimín (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

Para una mujer cortarse el cabello es considerado como desaconsejable por algunos eruditos, y algunos eruditos dijeron que es haram (prohibido), y algunos eruditos dijeron que es permisible.

Siempre que haya una diferencia de opinión académica con respecto al asunto, entonces debemos referirnos al Corán y la Sunnah. Hasta este momento no sé de nada que indique que está prohibido que una mujer le cortó el cabello. Sobre esa base, el principio básico en relación con esta cuestión es que es permisible y que se puede seguir la costumbre local a este respecto. En el pasado, las mujeres deseaban tener el cabello largo y estarían orgullosas de él, y no lo cortaban a menos que hubiera una razón legal o una necesidad relacionada con la salud para hacerlo. Ahora las cosas han cambiado, por lo que la opinión de que está prohibido es débil y no hay pruebas para ello. La opinión de que no le gusta necesita más reflexión y examen. La opinión de que es permisible está más cerca de los principios básicos del Islam. Muslim narró en su libro Auténtico que las esposas del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solían cortarse el cabello para que no cayera más bajo que sus lóbulos de las orejas.

Pero si una mujer se corta el pelo demasiado corto, para que parezca el pelo de un hombre, entonces esto es indudablemente haram, porque el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) maldijo a las mujeres que se parecen a los hombres.

Del mismo modo, si lo corta en un estilo que se asemeja a los peinados de las mujeres incrédulas y las mujeres inmorales, entonces quien imita a un pueblo es uno de ellos.

Pero si solo lo corta un poco, para que no llegue al punto de parecerse a los peinados de los hombres, y no se asemeje a los peinados de mujeres inmorales y mujeres incrédulas, entonces no hay nada de malo en eso. Fin de la cita.

Fataawa Noor ‘ ala ad-Darb (Fataawa az-Zeenah wa’l-Mar’ah / Qass ash-Sha’r) (Cinta 336, cara B).

Véanse también las respuestas a las preguntas 1192, 13248 y 13744.

En tercer lugar:

Lo que se dice sobre el cabello de una mujer que la cubre en el Día de la Resurrección es algo para lo que no hay evidencia en la Sunnah y los informes, y no hemos encontrado esto en las palabras de los eruditos. Por lo tanto, debemos tener cuidado de transmitir y creer esta idea antes de verificar si es sólida y probada en los textos religiosos.

Y Allah sabe mejor.