«Estas son las generaciones de Taré» (Génesis 11:27) comienza el pasaje de hoy y señala el comienzo de una de las historias más importantes de toda la Biblia. Durante el resto de este año examinaremos la historia de Abram, más conocido como Abraham, y el pacto que Dios hizo con él y su posteridad.
Podríamos esperar que la mención de Taré en el versículo 27 indique su papel como el actor central en la narración. Pero este no es el caso, ya que su muerte se registra solo cinco versículos después. En realidad, la vida de Taré se superpone con la mayoría de los eventos de la narración de Abraham, y por eso esta puede ser la razón por la que la historia de Abram se llama «las generaciones de Taré» (v.27). En cualquier caso, las narrativas patriarcales se introducen comúnmente con el nombre del patriarca, incluso si su hijo va a ser el protagonista. Por ejemplo, Jacob es la figura central en la sección introducida por «estas son las generaciones de Isaac» (25:19).
El hijo de Taré, Harán, murió en la tierra de Ur (11:28), el nombre de una importante ciudad en el sur de Mesopotamia a principios del segundo milenio antes de Cristo, la época en la que tuvieron lugar estos eventos. Harán probablemente fue el mayor de los hijos de Taré, y engendró a Lot, quien cumple un papel importante más tarde (vv. 27–28; 13:1–14:16; 18:22–19:38). Milcah, la hija de Harán, es la sobrina de Abram, así como la abuela de Rebeca, su futura nuera (11:29; 24:15).
Ur era conocido por la adoración a la luna, y la familia de Taré probablemente sirvió al dios de la luna, Sin, ya que los nombres «Sarai» y «Milcah» se derivan del nombre de la esposa e hija de Sin, respectivamente. En 11:31, Taré, Abram, Sarai y Lot partieron hacia Canaán, pero juntos llegaron hasta Harán, otra ciudad dedicada a las deidades lunares. El registro de Moisés de la muerte de Taré en Harán (v. 32) no es intrascendente; tuvo importancia para los primeros lectores de Génesis. Para los israelitas liberados de Egipto, la vida se encontraba en Canaán; por lo tanto, establecer una residencia fuera de la tierra, como lo hizo Taré en Harán, era invitar a la muerte.
Moisés también menciona la esterilidad de Sarai (v.30). La esterilidad se lamentaba en el antiguo Cercano Oriente, y escuchar la infertilidad de Sarai nos prepara para la milagrosa apertura de su vientre por parte de Dios (21:1-3).