El titular llamó la atención: «Solo un tercio de los católicos estadounidenses están de acuerdo con su iglesia en que la Eucaristía es el cuerpo, la sangre de Cristo.»

Así es como Pew Research impulsó un artículo de «fact-tank» sobre la transubstanciación. La discordante conclusión llegó al principio:

«De hecho, casi siete de cada diez católicos (69%) dicen creer personalmente que durante la Misa Católica, el pan y el vino utilizados en la Comunión son símbolos del cuerpo y la sangre de Jesucristo.’Solo un tercio de los católicos estadounidenses (31%) dicen que creen que ‘durante la Misa Católica, el pan y el vino en realidad se convierten en el cuerpo y la sangre de Jesús.'»

Pronto le siguieron ondas de choque.

Entre los apopléjicos acerca de las afirmaciones está el obispo Robert Barron, posiblemente el apologista católico más conocido de nuestros días. En una respuesta de video» animada», considera que los datos del BANCO confirman dos realidades angustiosas sobre el estado actual de evangelización.

Las propias palabras del obispo encienden el fuego sobre lo que él llama, en general, el «fracaso masivo» por parte de los educadores (de todo tipo) en la Iglesia para llevar a cabo nuestras propias tradiciones. Más específicamente, señala la mentalidad inherentemente inútil en la Iglesia que cree que podemos dividir la apologética (la defensa de las ideas) y la amistad pastoral (ser amable), y debe separar la preocupación por la doctrina (creencias centrales) de la del trabajo social (justicia en acción).

El alfil tiene razón.

Nuestra fe nace y se expresa en la teología (discurso sobre Dios). La teología, a su vez, sigue siendo una cuestión de «buscar la comprensión de la fe», como San Anselmo la definió una vez. Lo que creemos, tratamos de entender más; cuando entendemos más, creemos más profundamente. Crecer en la fe significa participar en este proceso cíclico de búsqueda de Dios.

Encuesta diferente, Resultados diferentes

En términos de entender cómo los informes de investigación encajan en este proceso de búsqueda, necesitamos apreciar cómo se derivan los datos. De lo contrario, los titulares se convierten en presagios de verdades que pueden no ser ciertas.

Un factor a considerar aquí es el tamaño de la muestra. El Índice de Hacedores de Discípulos, administrado por el Instituto de Liderazgo Católico, ha encuestado actualmente a 131,845 católicos de todo el país sobre múltiples temas relacionados con la vida parroquial. (Por el contrario, la encuesta PEW se basó en 1.835 católicos en una población total de 10.971.)

Cuando se le preguntó acerca de las doctrinas de la fe, el setenta y dos por ciento de los encuestados del DMI estuvieron de acuerdo con la afirmación «Personalmente creo que la Eucaristía realmente es el cuerpo y la sangre de Jesucristo.»Otro diecinueve por ciento estuvo de acuerdo con esa afirmación. Eso es casi 120,000 católicos que afirman estar de acuerdo con lo que enseña la Iglesia, en comparación con los 569 encuestados destacados en el titular del PEW. (Observamos que los encuestados de DMI informan una tasa significativamente alta de asistencia semanal a misa , lo que probablemente contribuye a un mayor nivel de acuerdo con la enseñanza de la Iglesia que el reportado en el estudio PEW.)

Palabras, Palabras, Palabras

Un segundo factor a considerar se refiere a la redacción de la encuesta. Como señala Mark Gray, del Centro de Investigación Aplicada en el Apostolado (CARA), los datos recopilados dependen de las preguntas que se hagan.

La investigación de PEW se refirió a la presencia» real » de Jesús en el pan y el vino en comparación con el pan y el vino siendo (meros) símbolos de esa presencia. Gray teoriza que preguntar sobre la presencia «real» de Cristo en la Eucaristía habría dado resultados diferentes, ya que «real» en el lenguaje común tiende a significar «presente de hecho como lo demuestra la observación empírica.»Veremos si eso resulta ser cierto cuando CARA pruebe la pregunta a finales de este año.

Hasta entonces, los teólogos y maestros católicos siempre tendrán que trabajar para comunicar la creencia en la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía, ya que la noción y la realidad de la transubstanciación sigue siendo «un misterio inagotable.»Pero el desafío no nos absuelve de la responsabilidad de inculcar en cada generación las verdades centrales de lo que creemos.

La Fe vacía Lleva a Bancos Vacíos

Así también, los fieles tienen la responsabilidad de buscar una comprensión cada vez más madura de lo que creen. Esa comprensión no se deriva de los titulares, ni está formada por datos. Se necesita educación continua, mucho más allá de lo que se enseñó en la escuela parroquial o en la catequesis. Si nuestra fe realmente importa, desearemos apreciar lo que realmente significa.

Un maestro veterano de una escuela primaria católica local me recordó recientemente por qué este tema es tan importante. De cara a una serie de aprendizaje basado en proyectos sobre la Eucaristía para sus nuevos estudiantes, reflexionó en voz alta sobre el impacto potencial de este plan de lecciones:

«la Gente no va a Misa porque no creen en la Presencia Real, y no creen en la Presencia Real, porque si esto fuera cierto, entonces no las iglesias se llena?»

Hay una lección para todos nosotros.

¿Qué pueden hacer usted y su comunidad parroquial para aumentar la fe que los católicos tienen en la Presencia Real? Comparte tus ideas en los comentarios al final de la página.

El Blog Ascensión agradece al Instituto de Liderazgo Católico por contribuir con el artículo de is.

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Acerca de Fr. Thomas Dailey

Fr. Tom Dailey, sacerdote de los Oblatos de San Francisco de Sales (OSFS), se desempeña como investigador y asesor espiritual en el Catholic Leadership Institute en Wayne, Pensilvania. Ocupa la Cátedra John Cardinal Foley de Homilética y Comunicaciones Sociales en el Seminario Saint Charles Borromeo en la Arquidiócesis de Filadelfia. Escribe una columna mensual y hace podcasts ocasionales para CatholicPhilly.com. Echa un vistazo a su característica en CatholicSpeakers.com