vorbitor: Sherry Turkle, PhD

Abby Rockefeller Mauz profesor de Studii sociale de știință și Tehnologie, program în știință, tehnologie și societate, fondator și Director, inițiativă privind Tehnologia și auto Massachusetts Institute of Technology

în experiența mea, utilizarea în scădere a studenților a orelor de abordarea educației. Preferă să comunice prin mesaje text și e-mailuri, deoarece acestea sunt medii corectabile, perfectibile, prin care își pot imagina că pot prezenta cele mai bune versiuni ale lor și speră să primească înapoi comunicări perfecționate în mod similar. Elevii mei arată clar că nu apreciază valoarea începerii cu imperfecțiunea pe calea spre îmbunătățire. Mai este ceva ce nu apreciază: investiția pe care doi oameni o fac unul în celălalt atunci când sunt într-o conversație „needitată”. În toate acestea, acești studenți participă la o schimbare către comunicarea tranzacțională. Și acest lucru creează o problemă: comunicarea tranzacțională nu poate face munca pe care o poate face conversația relațională. O văd ca parte a unei mișcări de la conversație la o simplă conexiune.

două anecdote ilustrează trecerea de la conversație la conexiune. În primul, un student mărturisește că conversația îi încordează atenția, deoarece durează șapte minute pentru a sorta conținutul și stilul celeilalte persoane și pentru a determina dacă merită să vorbești mai mult. În acest timp, ea constată că plictiseala se instalează. Din acest motiv, studentul folosește pauze conversaționale pentru a-și verifica telefonul. Acest proces de referință externă, mai degrabă decât reflecție internă, este un „obicei al minții încurajat de viteza conexiunilor mereu active care inhibă cultivarea resurselor interioare”. Telefoanele ne recompensează. Ne aud mereu, ne concentrează atenția, alungă plictiseala și ne îngăduie dorințele. În a doua anecdotă, o studentă spune că este ușurată că nu are nimic controversat de spus. Dacă ar face-o, s-ar simți obligată să o împărtășească online și asta ar fi rău pentru că nu ar fi privat acolo. Și ar fi arhivat pentru totdeauna. Acest lucru ilustrează un mod în care cultura online poate răci dezvoltarea opiniilor, în special a opiniilor din mainstream.

promisiunea perfecțiunii și ideea că plictiseala este moartă sunt probleme. Evitarea plictiselii înseamnă evitarea momentelor semnificative când imaginația noastră ne cheamă. Evitarea imperfecțiunii ne privează de experiența prezenței, vulnerabilității, spontaneității, creșterii și imaginației. Evitarea sau suprimarea gândurilor controversate, doar pentru a evita gestionarea nevoii de a face față criticilor, împiedică creșterea intelectuală și angajamentul public autentic.
în toate acestea, nu trădez o părtinire împotriva tehnologiei. Mai degrabă, reflectă un angajament puternic față de valoarea conversației. Conversația este bună pentru copii, părinți, profesori și îngrijitori, deoarece hrănește mințile și relațiile și promovează dezvoltarea empatiei. În aceste zile, ne confruntăm cu o criză de empatie, iar conversația, s-ar putea spune, este „leacul vorbitor.”

această criză este analogă cu” primăvara tăcută ” a unei generații trecute, în sensul că face parte dintr-un asalt tehnologic asupra mediului nostru. De data aceasta, unul dintre primele Costuri este capacitatea noastră de empatie. În ultimii 20 de ani, markerii pentru empatie în rândul studenților au scăzut cu 40%, cea mai mare parte a acestui declin având loc în ultimii 10 ani, ceea ce leagă declinul de prezența dispozitivelor. Utilizarea atentă a tehnologiei poate ajuta. Adolescenții sunt rezistenți. Chiar și cinci zile fără dispozitive electronice au fost găsite pentru a ajuta adolescenții să-și reconstruiască capacitatea de empatie. De ce? Vorbesc între ei. Pe lângă promovarea conversației, trebuie să promovăm și capacitatea tinerilor de singurătate. „În singurătate, ne regăsim. Ne pregătim să ajungem la conversații cu ceva autentic, care este al nostru.”Aceasta înseamnă că venim la conversație gata să auzim cine sunt oamenii, nu pur și simplu ceea ce avem nevoie să fie. Capacitatea de singurătate și capacitatea de relație sunt virtuți comune. Li se alătură oameni care se reunesc în conversație.