Re din forespørgsel: hvordan skildrer Johannes ‘ bog Jesus?

denne information er baseret på forskning fra – information, der er hentet fra Bible Encyclopaedia Insight on the Scriptures –

det er ofte blevet kaldt det “åndelige evangelium” på grund af den måde, det skildrer Jesus på. … Et andet interessant træk ved Johannesevangeliet er, at Jesus taler i lange monologer, snarere end fyndige udsagn eller lignelser.

John siger intet om en overnaturlig fødsel. Han betragter Jesus som et menneske, der besad faktisk kød og blod, det samme som andre mennesker.

Johannesevangeliet er bedst kendt for sin præsentation af Jesus som Guds ord gjort kød

var der stadig noget at fortælle? Var der stadig nogen, der fra personlige minder kunne udfylde dyrebare detaljer om Jesu tjeneste? Ja, det var der. Den aldrende Johannes var blevet enestående velsignet i sit samvær med Jesus. Han var tilsyneladende blandt de første af Johannes Døberens disciple, der blev introduceret til Guds lam, og en af de første fire, der blev inviteret af Herren til at slutte sig til ham på heltid i tjenesten. (Johannes 1:35-39; Markus 1:16-20) han fortsatte i nært samarbejde med Jesus under hele sin tjeneste og var den Discipel “Jesus elskede”, der lagde sig foran Jesu Bryst ved den sidste påske. (Johannes 13:23; Matt. 17:1; Markus 5: 37; 14:33) Han var til stede på den hjerteskærende henrettelsesscene, hvor Jesus betroede ham plejen af sin kødelige mor, og det var han, der overgik Peter, da de skyndte sig til graven for at undersøge rapporten om, at Jesus var opstanden.- John 19:26, 27; 20:2-4.

Johannesevangeliet er bemærkelsesværdigt for dets introduktion, som afslører ordet, som var “i begyndelsen med Gud” som den, gennem hvem alle ting blev til. (1:2) Efter at have gjort det dyrebare forhold mellem far og søn kendt, lancerer Johannes en mesterlig skildring af Jesu værker og diskurser, især fra synspunktet om den intime kærlighed, der binder i forening alt i Guds store arrangement. Denne beretning om Jesu liv på jorden dækker perioden 29-33 E.V. T., og den er omhyggelig med at nævne de fire påske, som Jesus deltog i under sin tjeneste, hvilket giver en af beviserne for, at hans tjeneste varede i tre og et halvt år. Tre af disse Påskemåltider nævnes som sådan. (2:13; 6:4; 12:1; 13:1) En af dem omtales som “Jødernes Højtid”, men konteksten placerer den kort efter, at Jesus sagde, at der var “endnu fire måneder før høsten”, hvilket indikerer, at festivalen skulle være påsken, der fandt sted omkring Høstens Begyndelse.—4:35; 5:1.

med skøn enkelhed siger Johannes, at “ordet var hos Gud” i begyndelsen, at livet i sig selv var ved hjælp af ham, at han blev “menneskers lys”, og at Johannes (Døberen) vidnede om ham. (1: 1, 4) lyset var i verden, men verden kendte ham ikke. De, der modtog ham, blev Guds børn og blev født af Gud. Ligesom loven blev givet gennem Moses ,så ” den ufortjente godhed og sandheden kom til at være gennem Jesus Kristus.”—1:17.

kraftig i sin direkte og overbevisende i sin intime, hjertevarmende skildring af ordet, der blev Kristus, giver den gode nyhed “ifølge Johannes” os et nærbillede af denne salvede Guds Søn i ord og i handling. Selvom Johns stil og ordforråd er enkle, der markerer ham som en “uhæmmet og almindelig” mand, er der en enorm magt i hans udtryk. (Retsakter 4:13) Hans evangelium stiger til sine største højder ved at gøre den intime kærlighed mellem far og søn kendt såvel som det velsignede, kærlige forhold, der findes ved at være i forening med dem. John bruger ordene “kærlighed” og “elsket” oftere end de andre tre evangelier tilsammen.

en BIBELSKRIBENT, der dybt værdsatte genløsningen

mange kristnes tro er blevet opretholdt af læren om genløsningen. De har fortsat med at forkynde trods modstand og har udholdt alle mulige prøvelser lige ind i alderdommen. Læg mærke til apostelen Johannes ‘ eksempel. Han forkyndte loyalt sandheden om Kristus og genløsningen, sandsynligvis i mere end 60 år. Da han var i slutningen af 90 ‘ erne, blev han tilsyneladende anset for at være en sådan trussel mod Det Romerske Imperium, at han blev fængslet på øen Patmos. Hans forbrydelse? “At tale om Gud og vidne om Jesus.”(Åb 1: 9) hvilket enestående eksempel på tro og udholdenhed!

Johannes udtrykker sin dybe kærlighed til Jesus og sin påskønnelse af genløsningen i hans inspirerede skrifter. De indeholder over 100 henvisninger enten til løsepenge eller til de fordele, som løsepenge muliggør. Johannes skrev for eksempel: “hvis nogen begår en synd, har vi en hjælper med Faderen, Jesus Kristus, en retfærdig.”(1 Joh 2:1, 2) Johannes skrifter understreger også vigtigheden af ” vidne om Jesus.”(Åb 19:10) Det er klart, at Johannes dybt værdsatte genløsningen

bliver Kristi discipel.

efter at være blevet introduceret til Jesus som Kristus i efteråret 29 E.V. T., fulgte Johannes utvivlsomt Jesus ind i Galilæa og var øjenvidne til hans første mirakel i Kana. (Joh 2:1-11) han kan have ledsaget Jesus fra Galilæa til Jerusalem og igen ved hans tilbagevenden gennem Samaria til Galilæa, for livligheden af hans beretning synes at stemple den som et øjenvidne til de beskrevne begivenheder. Imidlertid, posten ikke så tilstand. (Joh 2-5) ikke desto mindre forlod John ikke sin fiskerivirksomhed i nogen tid. I det følgende år, da Jesus gik langs Galilæas Sø, Jakob og Johannes var i båden med deres far Sebedee reparere deres net. Han kaldte dem til heltidsarbejdet med at være “Menneskefiskere”, og beretningen fra Lukas informerer os: “Så bragte de bådene tilbage til land og forlod alt og fulgte ham.”(Mt 4:18-22; Lu 5:10, 11; Mr 1:19, 20) senere blev de udvalgt til at være Herren Jesu Kristi Apostle.- Mt 10: 2-4.

Johannes var en af de tre mest intimt forbundet med Jesus. Peter, Jakob og Johannes blev ført til transfigurationsbjerget. (Mt 17:1, 2; Mr 9:2; Lu 9: 28, 29) kun af apostlene fik lov til at komme ind i Jairus ‘ hus sammen med Jesus. (Mr 5: 37; Lu 8:51) de var privilegerede at være dem, der blev taget af Jesus længere end de andre ind i Getsemane Have natten til hans forræderi, skønt de på det tidspunkt ikke engang indså den fulde betydning af lejligheden, faldt i søvn tre gange og blev vækket af Jesus. (Mt 26:37, 40-45; Mr 14: 33, 37-41) Johannes besatte stillingen ved siden af Jesus ved sin sidste påske og institutionen for Herrens aftensmåltid. (Joh 13:23)

mens Jesus Kristus stadig var på jorden, havde han antydet, at Johannes ville overleve de andre apostle. (Joh 21:20-22) Og Johannes tjente Jehova trofast i omkring 70 år. Mod slutningen af sit liv blev han forvist på øen Patmos, hvor han blev “for at tale om Gud og vidne om Jesus.”(Ad 1:9) Dette viser at han var energisk aktiv i forkyndelsen af den gode nyhed, selv i en meget gammel alder (omkring 96 E.V. T.).

mens han var på Patmos, blev John begunstiget med den vidunderlige vision om åbenbaring, som han trofast skrev ned. (Ad 1: 1, 2) Det antages generelt, at han blev forvist af kejser Domitian og blev løsladt af Domitians efterfølger, kejser Nerva (96-98 E.V. T.). Ifølge traditionen rejste han til Efesus, hvor han skrev sit evangelium og sine tre breve med titlen Det første, andet og tredje af Johannes, omkring år 98 E.V. T. traditionelt menes det, at han døde i Efesus omkring 100 E. v. t. under kejser Trajans regeringstid.

Johannes—den Discipel, som JESUS elskede

apostlen Johannes var søn af Sebedee og bror til apostlen Jakob. Det ser ud til, at hans mors navn var Salome, som muligvis var søster til Maria, Jesu mor. (Mat. 10:2; 27:55, 56; Markus 15:40; Lukas 5: 9, 10) så Johannes kan have været en slægtning til Jesus. Johns familie ser ud til at have været materielt velstående. Fiskeriet var stort nok til at have hyret mænd. (Markus 1: 20) Salome ledsagede Jesus, tjente ham, da han var i Galilæa, og bragte senere krydderier for at forberede Jesu Legeme til begravelse. (Markus 16:1; Johannes 19: 40) Johannes havde sandsynligvis sit eget hus.- Johannes 19:26, 27.

Johannes var sandsynligvis discipel af Johannes Døber, der stod sammen med Andreas, da Johannes Døber så på Jesus og sagde: “Se, Guds lam!”(Johannes 1:35, 36, 40) efter denne indledning ledsagede Johannes, Sebedees søn, åbenbart Jesus til Kana og var øjenvidne til Jesu første mirakel. (Johannes 2: 1-11) den livlighed og detaljer, som Johannes beskriver Jesu efterfølgende aktivitet i Jerusalem, Samaria og Galilæa, antyder, at Evangelieskribenten måske også har været vidne til disse begivenheder. Den beredvillighed hvormed Johannes—ligesom Jakob, Peter og Andreas-opgav sine Fiskenet, båd og levebrød, da Jesus kaldte ham til at være hans efterfølger, vidner om hans tro.—Mat. 4:18-22.

Johannes vises ikke så fremtrædende som Peter gør i Evangelieberetningerne. Imidlertid, Johannes havde også en energisk personlighed, som det fremgår af efternavnet, som Jesus gav ham og hans bror James—Boanerges, betyder “Tordensønner.”(Markus 3: 17) oprindeligt var Johannes ambitiøs for fremtrædende plads, så meget, at han og hans bror fik deres mor til at bede Jesus om at give sine sønner privilegerede stillinger i hans Rige. Mens dette ønske var selvisk, var det også et bevis på deres tro på rigets virkelighed. Brødrenes ambition gav Jesus lejlighed til at formane alle sine apostle om behovet for ydmyghed.—Mat. 20:20-28.

John manifesterede sin stærke karakter, da han forsøgte at forhindre en bestemt mand, der ikke var en af Jesu tilhængere, i at udvise dæmoner i hans navn. Ved en anden lejlighed var Johannes klar til at nedkalde ild fra himlen for at ødelægge indbyggerne i en samaritansk landsby, der ikke reagerede, da Jesus sendte budbringere for at gøre nogle forberedelser til ham. For disse reaktioner irettesatte Jesus Johannes. Efterhånden som tiden gik, udviklede Johannes åbenbart den balance og barmhjertighed, som han engang syntes at mangle. (Lukas 9: 49-56) på trods af hans mangler var Johannes imidlertid “den Discipel, som Jesus plejede at elske.”Da han var ved at dø, overlod Jesus sin egen mor, Maria, til Johannes’ omsorg.- John 19:26, 27; 21:7, 20, 24.

Johannes overlevede de andre apostle, ligesom Jesus havde profeteret, at han ville. (Johannes 21: 20-22) Johannes tjente Jehova trofast i omkring 70 år. Mod slutningen af sit liv, under regeringstid af den romerske kejser Domitian, John blev forvist til øen Patmos “for at tale om Gud og vidne om Jesus.”Der, omkring år 96 E.V. T., modtog Johannes de syner han nedskrev i åbenbaringens bog. (Åb. 1:1, 2, 9) traditionen siger, at Johannes efter sin løsladelse gik til Efesus, hvor han skrev evangeliet, der bærer hans navn og bogstaverne kendt som 1, 2 og 3 Johannes, og at han døde i Efesus omkring 100 E. V. T.

“se! DIN SØN! . . . Se! DIN MOR!”

Hvad sagde Jesus? (Læs Johannes 19:26, 27.) Jesus var bekymret for sin mor, som sandsynligvis var enke. Hans søskende kunne måske tage sig af hendes fysiske og materielle behov. Men hvem kunne tage sig af hendes åndelige behov? Der er ingen tegn på, at hans brødre endnu var disciple. Johannes var imidlertid en trofast Apostel og en af Jesu nærmeste venner. Jesus betragtede dem der sammen med ham tilbad Jehova som hans åndelige familie. (Mat. 12: 46-50) derfor, bevæget af kærlighed og omsorg for Maria, overlod Jesus hendes omsorg til Johannes, idet han vidste, at han ville tage sig af hendes åndelige velfærd. Til sin mor sagde han: “se! Din søn! Og til Johannes sagde han: “se! Din mor!”Fra den dag af blev Johannes som en Søn for Maria og passede hende som om hun var hans mor. Hvilken kærlighed viste Jesus ikke til den dyrebare kvinde der inderligt havde taget sig af ham ved hans fødsel og stod nær ham ved hans død!

Johannes var en af de tre mest intimt forbundet med Jesus. Peter, Jakob og Johannes blev ført til transfigurationsbjerget. (Mt 17:1, 2; Mr 9:2; Lu 9: 28, 29) kun af apostlene fik lov til at komme ind i Jairus ‘ hus sammen med Jesus. (Mr 5: 37; Lu 8:51) de var privilegerede at være dem, der blev taget af Jesus længere end de andre ind i Getsemane Have natten til hans forræderi, skønt de på det tidspunkt ikke engang indså den fulde betydning af lejligheden, faldt i søvn tre gange og blev vækket af Jesus. (Mt 26:37, 40-45; Mr 14: 33, 37-41) Johannes besatte stillingen ved siden af Jesus ved sin sidste påske og institutionen for Herrens aftensmåltid. (Joh 13: 23) han var den Discipel, der ved Jesu død modtog signal ære at blive betroet pleje af Jesu mor.- Joh 21:7, 20; 19:26, 27.

en discipel, der anerkendte kærlighed

apostlen Johannes var en anden Discipel, der var tæt forbundet med Jesus, og som derfor kan hjælpe os med at forstå skaberen mere fuldstændigt. Johannes skrev et evangelium og også tre bogstaver (1, 2 og 3 Johannes). I et brev gav han os denne indsigt: “vi ved, at Guds Søn er kommet, og han har givet os intellektuel kapacitet, så vi kan få viden om den sande . Og vi er i forening med den sande, ved hjælp af hans Søn Jesus Kristus. Dette er den sande Gud og det evige liv.”- 1 Johannes 5: 20.

Johns få viden om “den sande” involverede ansættelse af “intellektuel kapacitet.”Hvad forstod Johannes om Skaberens egenskaber? “Gud er kærlighed,” skrev Johannes, ” og den, der forbliver i kærlighed, forbliver i forening med Gud.”Hvorfor kunne John være sikker på det? “Kærligheden er i denne henseende, ikke at vi har elsket Gud, men at han elskede os og udsendte sin søn” for at bringe genløsningsofferet for os. (1 Johannes 4: 10, 16) ligesom Peter blev Johannes også rørt af Guds kærlighed, der blev vist ved at sende sin søn til at dø for os.

John, efter at have været meget tæt på ham, kunne sætte pris på Jesu følelser. En hændelse i Betania nær Jerusalem gjorde dybt indtryk på Johannes. Efter at have modtaget en rapport om, at hans ven Lasarus var meget syg, rejste Jesus til Betania. Da han og apostlene ankom, Lasarus havde været død i mindst fire dage. Johannes vidste at Skaberen, der var kilden til menneskelivet, støttede Jesus. Kunne Jesus oprejse Lasarus? (Lukas 7:11-17; 8:41, 42, 49-56) Jesus sagde til Lasarus ‘søster Marta:” din bror vil opstå.”- Johannes 11: 1-23.

så så Johannes en anden af Lasarus søstre, Maria, komme for at møde Jesus. Hvordan reagerede Jesus? Han ” stønnede i ånden og blev urolig.”For at beskrive Jesu reaktion brugte Johannes et græsk ord (gengivet” stønnet ” på engelsk), der havde følelsen af dybe følelser vredet fra hjertet. Johannes kunne se at Jesus var “urolig” eller havde indre uro, stor sorg. Jesus var ikke ligeglad eller afsides. Han ” gav plads til tårer.”(Johannes 11:30-37) det var klart, at Jesus havde dybe og ømme følelser, hvilket hjalp Johannes til at værdsætte Skaberens følelser, og det skulle hjælpe os på samme måde.

Johannes vidste, at Jesu følelser var knyttet til positive handlinger, fordi han hørte Jesus råbe: “Lasarus, kom ud!”Og det skete. Lasarus kom til live og kom ud af graven. Hvilken glæde det må have bragt til hans søstre og de andre tilskuere! Mange sætter derefter tro på Jesus. Hans fjender kunne ikke benægte, at han havde udført denne opstandelse, men da nyheden om den spredte sig, “tog de råd om at dræbe Lasarus” såvel som Jesus.- Johannes 11:43; 12: 9-11.

Bibelen beskriver Jesus som ‘den nøjagtige repræsentation af Skaberens meget væsen.'(Hebræerne 1:3) Jesu tjeneste giver således rigeligt bevis for hans egen og hans Faders intense ønske om at gøre en ende på sygdoms-og dødens hærgen. Og dette strækker sig ud over de få opstandelser, der er optaget i Bibelen. Faktisk var Johannes til stede for at høre Jesus sige: “den time kommer i hvilken alle dem i mindegravene skal høre røst og komme ud.”(Johannes 5:28, 29) Bemærk, at i stedet for det almindelige ord for grav, brugte Johannes her et ord gengivet ” mindegrave.”Hvorfor?

Guds hukommelse er involveret. Bestemt skaberen af det store univers kan huske alle detaljer i hver af vores døde kære, herunder træk både iboende og erhvervet. (Jævnfør Esajas 40: 26.) Og det er ikke kun, at han kan huske. Både han og hans søn ønsker at gøre det. Om den vidunderlige udsigt til opstandelsen sagde Den trofaste Job om Gud: “hvis en rask mand dør, kan han så leve igen? . . . Du vil ringe, og jeg vil selv svare dig. For arbejdet i dine hænder vil du have en længsel.”(Job 14:14, 15; Markus 1: 40-42) hvilken vidunderlig skaber har vi, værdig til vores tilbedelse!

opstandne Jesus—nøglen til meningsfuldt liv

den elskede discipel Johannes observerede Jesus nøje indtil sin død. Mere end det, Johannes nedskrev den største opstandelse, der nogensinde har fundet sted, en begivenhed, der lægger et solidt fundament for vores have en permanent og meningsfyldt liv.

fjender af Jesus havde ham henrettet, naglet til en pæl som en fælles kriminel. Tilskuere-inklusive religiøse ledere-hånede ham, da han led i timevis. Selv om Jesus var i smerte på bålet, så han sin egen mor og sagde til hende om Johannes: “kvinde, se! Din søn!”På det tidspunkt må Maria have været enke, og hendes andre børn var endnu ikke disciple. Derfor betroede Jesus sin aldrende moders omsorg til sin discipel Johannes. Dette afspejlede igen Skaberens tankegang, der opmuntrede til at tage sig af enker og forældreløse børn.- Johannes 7:5; 19:12-30; Markus 15: 16-39; Jakob 1: 27.

men når han var død, hvordan kunne Jesus udføre sin rolle som “frø” gennem hvem “alle nationer på jorden vil helt sikkert velsigne sig”? (Første Mosebog 22: 18) Da Jesus døde den April eftermiddag i år 33, lagde han sit liv som grundlag for genløsningen. Hans følsomme far må have været plaget af den smerte, hans uskyldige Søn gennemgik. Men på denne måde blev der sørget for den genløsningspris, der var nødvendig for at befri menneskeheden fra Trældommen under Synd og død. (Johannes 3:16; 1 Johannes 1:7) scenen var sat til en storslået finale.

fordi Jesus Kristus spiller en central rolle i udførelsen af Guds formål, måtte han vende tilbage til livet. Det var det, der skete, og John var vidne til det. Tidligt på den tredje dag efter Jesu død og begravelse gik nogle Disciple til graven. Det var tomt. Det forvirrede dem, indtil Jesus viste sig for forskellige. Maria Magdalene sagde: “Jeg har set Herren!”Disciplene accepterede ikke hendes vidnesbyrd. Senere samledes Disciplene i et aflåst rum, og Jesus dukkede op igen og talte endda med dem. Inden for få dage blev over 500 mænd og kvinder øjenvidner om, at Jesus virkelig levede. Folk fra den tid, der måske er skeptiske, kunne afhøre disse troværdige vidner og bekræfte deres vidnesbyrd. De kristne kunne være sikre på at Jesus var blevet oprejst og levede som en åndeskabning som skaberen. Beviserne for dette var så rigelige og pålidelige, at mange stod over for døden snarere end at benægte, at Jesus var blevet oprejst.- Johannes 20: 1-29; Lukas 24:46-48; 1 Korinther 15:3-8.

apostelen Johannes led også forfølgelse for at bære vidnesbyrd om Jesu opstandelse. (Åbenbaringen 1: 9) Men da han var i eksil, modtog han en usædvanlig belønning. Jesus gav ham en række visioner, der viser skaberen for os mere tydeligt og afslører, hvad fremtiden vil bringe. Du finder dette i Åbenbaringsbogen, der bruger mange symbolismer. Jesus Kristus er her afbildet som en sejrende Konge, der snart vil fuldføre erobringen af sine fjender. Disse fjender omfatter døden (en fjende af os alle) og den fordærvede åndeskabning ved navn Satan.- Åbenbaring 6:1, 2; 12:7-9; 19:19-20:3, 13, 14.

nær slutningen af hans apokalyptiske budskab havde John en vision om den tid, hvor jorden vil blive et paradis. En stemme beskrev betingelserne for at sejre da: “Gud selv vil være med . Og han vil tørre hver Tåre af deres øjne, og Døden skal ikke være mere, heller ikke sorg eller skrig eller smerte skal være mere. De tidligere ting er gået bort.”(Åbenbaringen 21: 3, 4) Ved gennemførelsen af Guds hensigt vil det løfte, som Gud gav Abraham, blive opfyldt.- Første Mosebog 12: 3;