ovenstående citat er fra Leo Tolstoy. Citatet blev fremsat som en udfordring for hans læsere. Udfordringen, efter at man læser en passage af historien, et stykke skrift, en roman osv. er ” hvilken forskel gør det?, “i hvordan vi lever og/eller tænker på at leve. Tolstoy mente, at den sande test af stor litteratur var, at det positivt påvirket sine læsere levende.

min læsestil er kortvarig. Jeg overlader det til andre at hælde over hver sætning, hvert trykt ord analysere, i dybden, hvad der siges og usagt, og så videre. For mig selv, Jeg prøver hurtigt at læse for at få et samlet indtryk af, hvad forfatteren siger, at lære af det, og afgøre, om det betyder noget for mig eller burde.

som den almindelige læser af denne blog er klar over, koncentrerer jeg mig normalt kun om en (Læs: dovenskab) af de tre almindelige lektionære skrifter at kommentere. Af en eller anden grund, muligvis drevet af Ånden, føler jeg, at hver af de tre for i dag er meget værd. Så her går…

Salme 73, med titlen “En Salme af Asaf.”Denne salme behandler problemet med de ugudeliges velstand. Der synes til tider at være en uoverensstemmelse mellem det israelitiske ideal om at leve et retskaffent liv og ikke trives vs. at leve ondt og blive velhavende. Når livet måles strengt med hensyn til velstand i alle dets former, ser det ud til, at den onde Vej er bedst. Denne ræsonnement sprænges fra hinanden, når man vender sig mod Gud for at få råd (v. 17) og læres, at de ugudelige ikke har nogen reel fremtid (vv. 18-20). Guds tilhængere, ofte omtalt som retfærdige, har en arv og en fremtid (vv. 23-26).

Jonas 3:1-10. Nineve var en af de største byer i antikken. Jonas er tvunget til at prædike der for at redde byen fra Guds dom. Derefter var det, der skete, den største genoplivning i den registrerede historie (v. 10). Ingen af de fysiske mirakler i denne bog kan sammenlignes med dette åndelige mirakels vidunder og omfang. Den moderne ækvivalent ville være forkyndelsen af evangeliet i Chicago, som får alle i byen til at vie deres livsstil og livsstil til ham.

endelig er det i denne 2 Peter 3:8-13 passage angivet, at den menneskelige opfattelse af tid (v. 8) er irrelevant. Det, der forekommer langsomt for menneskers øjne, er, at Gud tilbyder Barmhjertighed ved hjælp af sin tålmodighed. (V. 9) er Guds vilje. Jeg husker, at min mor fortalte mig, som barn, at Guds vilje ikke også er vigtig. Der er tre aspekter af Guds vilje i Bibelen: (1) Hans suveræne vilje (es. 46: 9-11, Dan. 4:17, 35. 2: 4), (2) hans moralske vilje/love (Mk. 3: 35, EF. 6: 6), og (3) Hans ønsker (Esek. 33: 11, Matt. 23:37). Den suveræne vilje er en sikkerhed, den moralske vilje/love følges og ikke følges af mennesker – de er valgfri, og Guds ønsker overholdes kun i det omfang, de er inkluderet af Hans suveræne vilje. Gud ønsker ikke, at nogen skal omkomme, men det er klart, at nogle ikke vil komme til frelse (Åb 21:8). Årsagen til dette er ikke klar på det menneskelige niveau, kun det guddommelige.