“nu er disse generationer af Terah” (Gen. 11:27) begynder dagens passage og signalerer begyndelsen på en af de vigtigste historier i hele Bibelen. For resten af dette år vil vi undersøge historien om Abram, bedre kendt som Abraham, Og pagten Gud lavede med ham og hans efterkommere.

vi kunne forvente, at omtalen af Terah i vers 27 angiver hans rolle som den centrale aktør i fortællingen. Men det er ikke tilfældet, for hans død er kun optaget fem vers senere. I virkeligheden overlapper Terahs liv med de fleste af begivenhederne i Abraham-fortællingen, og det kan derfor være grunden til, at Abrams historie kaldes “Terahs generationer” (v. 27). Under alle omstændigheder introduceres de patriarkalske fortællinger almindeligvis med patriarkens navn, selvom deres søn skal være hovedpersonen. For eksempel er Jakob den centrale figur i afsnittet introduceret af “disse er Isaks generationer” (25:19).

Teras søn Haran døde i landet Ur (11:28), navnet på en vigtig by i det sydlige Mesopotamien i begyndelsen af andet årtusinde f.kr., den æra, hvor disse begivenheder fandt sted. Haran var sandsynligvis den ældste af Terahs sønner, og han blev far til Lot, som senere udfylder en vigtig rolle (vv. 27–28; 13:1–14:16; 18:22–19:38). Milcah, Harans datter, er Abrams niece såvel som bedstemor til Rebekka, hans fremtidige svigerdatter (11:29; 24:15).

Ur var kendt for månedyrkelse, og Terahs familie tjente sandsynligvis måneguden, synd, da navnene “Sarai” og “Milcah” stammer fra henholdsvis Syndens kone og datter. I 11:31, Tara, Abram, Saraj, og Lot satte sig for Kana ‘ an, men sammen gør de det kun så langt som Karan, en anden by helliget Månens guder. Moses ‘ optegnelse over Teras død i Karan (v. 32) er ikke ubetydelig; det havde betydning for de første læsere af Første Mosebog. For Israelitterne befriet fra Egypten, livet var at finde i Kana ‘ an; at etablere sig uden for landet, som Tera gjorde i Karan, var således at invitere døden.

Moses nævner også Sarajs ufrugtbarhed (v. 30). Sterilitet blev beklaget i det gamle Nærøsten, og at høre om Sarais ufrugtbarhed forbereder os på Guds mirakuløse åbning af hendes livmoder (21:1-3).