ros være til Allah.

for det første:

hvad de lærde har sagt er forbudt med hensyn til en kvinde, der klipper sit hår, er følgende:

1. Hvis hun kommer til at flagre det foran ikke-mahram mænd.

2. Hvis hun ved at klippe sit hår har til hensigt at efterligne vantro kvinder eller umoralske kvinder.

3. Hvis hun skærer håret på en måde, der ligner mænds frisurer.

4. Hvis hendes hår er skåret af en ikke-mahram mand, som det sker i syndige saloner.

5. Hvis hun gør det uden sin mands tilladelse.

årsagen til dette forbud i disse tilfælde er helt klar, og der er ingen grund til forvirring. Visdommen bag dette forbud er også helt klart.

for det andet:

hvis kvindens mål er at pryde sig for sin mand og elske sig for ham, eller hendes mål er at reducere besværet med at passe langt hår eller andre rimelige, tilladte mål, så er der intet galt med hende at gøre det, ifølge den sunde videnskabelige opfattelse, fordi det grundlæggende princip med hensyn til sædvane og tradition er, at de er tilladte, medmindre der er bevis for, at noget er forbudt. Der er intet i islamisk lære, der tyder på, at det ikke er tilladt at skære en kvindes hår; der er snarere en rapport, der viser, at det er tilladt. Dette er Hadith af Abu Salamah ibn ‘ Abd ar-Rahmaan (må Allah have barmhjertighed med ham), der sagde: profetens hustruer (Allahs velsignelser og fred være med ham) plejede at klippe deres hår, så det kom ned ikke lavere end deres øreflipper. Fortalt af Muslim (320).

det blev også sagt, at den oprindelige arabiske af denne rapport kan forstås som at henvise til hår, der er lidt længere end skulderlængde.

Imam an-Navi (må Allah have barmhjertighed med ham) sagde:

dette indikerer, at det er tilladt for kvinder at klippe deres hår. Slut citat.

Sharh Muslim (4/5).

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (må Allah have barmhjertighed med ham) sagde:

For en kvinde at klippe sit hår blev betragtet som makrooh (ikke lide) af nogle lærde, og nogle lærde sagde, at det er haraam (forbudt), og nogle lærde sagde, at det er tilladt.

så længe der er forskel på videnskabelig mening om sagen, så skal vi henvise til Koranen og Sunnah. Indtil dette øjeblik ved jeg ikke noget, der tyder på, at det er forbudt for en kvinde at klippe sit hår. Baseret på dette er det grundlæggende princip i denne sag, at det er tilladt, og at lokal skik kan følges i denne henseende. Tidligere var kvinder ivrige efter at have langt hår og ville være stolte af det, og de ville ikke klippe det, medmindre der var en shar ‘ i-grund eller sundhedsrelateret behov for at gøre det. Nu er tingene ændret, så synspunktet om, at det er forbudt, er svagt, og der er intet bevis for det. Synspunktet om, at det ikke kan lide, kræver yderligere refleksion og undersøgelse. Synspunktet om, at det er tilladt, er tættere på Islams grundlæggende principper. Muslim fortalte i sin Saheeh, at profetens hustruer (Allahs velsignelser og fred være med ham) plejede at klippe deres hår, så det kom ned ikke lavere end deres øreflipper.

men hvis en kvinde klipper sit hår for kort, så det ligner en mands hår, så er det utvivlsomt haraam, fordi profeten (Allahs velsignelser og fred være med ham) Forbandede kvinder, der ligner mænd.

tilsvarende, hvis hun skærer det i en stil, der ligner frisurer af vantro kvinder og umoralske kvinder, så er den, der efterligner et folk, en af dem.

men hvis hun kun skærer det lidt, så det ikke går i det omfang, der ligner mænds frisurer, og ikke ligner frisurer af umoralske kvinder og vantro kvinder, så er der intet galt med det. Slut citat.

Fataawa Noor ‘ala ad-Darb (Fataawa az-Zeenah wa’ l-Mar ‘ah/Qass ash-Sha’ r) (Bånd 336, side B).

se også svarene på spørgsmål nr. 1192, 13248 og 13744.

for det tredje:

hvad der siges om en kvindes hår, der dækker hende på Opstandelsesdagen, er noget, som der ikke er noget bevis for i Sunnah og rapporter, og vi har ikke fundet dette med de lærde ord. Så vi bør passe på at overføre og tro på denne ide, før vi kontrollerer, om den er sund og bevist i de religiøse tekster.

og Allah ved bedst.