alle elsker Allehelgensaften, chancen for at have det sjovt og klæde sig ud er så vigtig, og sorte mennesker har gang på gang bevist, at vi er de bedste til det. Imidlertid, nogle gange kan de forbindelser, vi har til vestlige helligdage, føles noget forkert placeret. Under slaveri og kolonisering lærte religion som kristendommen os at vende ryggen til vores forfædres kulturelle ritualer og festligheder. Men der er masser af festivaler, der ligner Allehelgensaften, der fejres i moderlandet, som ingen af os er opmærksomme på, og selvom vi ikke kan fejre dem, og vi heller ikke skal efterligne dem, er de vigtige for os at vide. Den vestlige verden har været god til at modernisere kulturelle festivaler og traditioner. Dette har gjort det muligt for dem at fortsætte i generationer, og vi begynder at se dette i Afrika, når de prøver at holde fast i deres egne kulturelle traditioner, på grund af at kontinentet bliver mere moderne. Denne liste ser på festivaler fejret i Afrika, der involverer masker og kostumer, men også har nogle mørke oprindelser.
Festival for de døde)
Burrard Lucas
advarsel : følgende er ikke subtile for sarte sjæle. De fleste af dem er fra Bantu-stammerne og findes i Malavi. Traditionelt når et samfundsmedlem er død, er det sædvanligt, at den afdødes krop vaskes. Kroppen føres derefter til et helligt sted, hvor halsen spaltes, og vand hældes gennem indersiden af kroppen. Det er ret almindeligt i de fleste kulturer, at den afdødes krop vaskes og tilberedes, men ikke nødvendigvis på samme måde som Tyggefolket. Efter at vandet er løbet gennem kroppen, opsamles det derefter, og der tilberedes et måltid med det til hele samfundet, da det antages, at kroppen er blevet ryddet for enhver umoral og kan hjælpe med at stoppe spredningen af sygdom.
Odo Festival (Nigeria)
Face2faceafrica
Odo-festivalen markerer de dødes tilbagevenden til de nordlige Igbo-landsbyer i Nigeria. Festivalen finder sted hvert andet år og kan vare op til otte måneder og har tre faser. Den første fase er ankomsten af Odo (død), det involverer mange festligheder og festligheder, der byder ånderne velkommen tilbage. Det andet er, hvor ånderne forbliver i deres forfædres hjem, dette kan vare omkring 6 måneder for at give tid til ånderne til at interagere med deres levende slægtninge. Den tredje er spiritusafgangen, og kan være meget følelsesladet for beboerne, da de ikke vil være sammen med deres afdøde forfædre i yderligere 2 år, og denne del kaldes Odo Festival.
Odun Egungun (Nigeria)
Getty Images
Egungun i de enkleste termer betyder enhver Yoruba maskerade figur, som du kan se på billedet ovenfor. Yourba-Folket kommer fra Yorubaland, som i moderne tid spænder over områderne Nigeria, Togo og Benin. Egungun fejres på festivaler, også kendt som Odun Egungun, der ærer Yorubas afdøde familiemedlemmer og fungerer som medium for maskerens omdannelse til deres forfædre. Festivalen involverer ritualer og festligheder, der menes at hjælpe med at udvikle handel og rigdom, generelt binder Folket i Yorubaland sammen uanset deres religiøse overbevisning, dette sker i slutningen af den tørre sæson og varer syv dage. Hver af de mange slægter får en separat dag til at udføre, og masken holdes i afstand fra den omgivende skare ved hjælp af ledsagere klædt i maskerade kostumer af forskellige typer.
Makishi maskeraden)
kulturtur
Makishi-maskeraden udføres i slutningen af Mukanda, et årligt indvielsesritual for drenge mellem otte og tolv år, der fejrer barndoms-og ungdomsdød til manddom. Ceremonien går mindst 500 år tilbage og er blevet videregivet gennem generationer, det fejres af Luvale, Chokvi, Luchasi og Mbunda mennesker, der bor i de nordvestlige og vestlige provinser. Hver April bliver de unge drenge taget væk og isoleret i bushen, hvor de bliver omskåret, testet af deres mod og undervist om deres fremtidige roller som mænd og ægtemænd. Hver indviede er tildelt en bestemt maskeret karakter, som forbliver hos ham gennem hele processen. Afslutningen af Mukanda fejres med en gradueringsceremoni, hvor hele landsbyen deltager, det er her de maskerede figurer (Makishi) danser og optræder, indtil kandidaterne dukker op igen fra lejren for at genintegrere sig med deres samfund som voksne mænd.
Mali Festival (Mali)
Martha de Jong-Lantink
f-maskerne fejres hvert år i månederne April og maj af Dogon-folket i Mali. Det finder sted som et mindesmærke for landsbyboernes døde og for at fejre høsten. Masker er det vigtigste symbol på Dogon kultur de menes at beskytte mod hævn og hjælpe videregive viden gennem generationer. Dansere udføres for at fortælle historien om Dogon-folks oprindelse, og selvom disse nu ofte udføres for turister, forbliver de stadig hellige og vigtige for landsbyboerne. Hver danser, der repræsenterer en anden ånd optræder, springer og vinker med sin pind og leder efter onde ånder, der kan forhindre den afdøde i at gå til paradis. Der er andre masker fejret i nabolandene Elfenbenskysten og Burkina Faso, men det er Dogon-folket, der er afbildet.
Kakamotobi (Ghana)
okay Afrika
Kakamotobi også kendt som Fancy Dress Festival, er en årlig maskeradefestival afholdt fra jul til nytårsdag af befolkningen i Vinneba. Det begyndte for næsten 100 år siden, da hollandske og britiske kolonisatorer introducerede masker og iført fantasifulde klæder for at socialisere sig i kystbyerne Ghana. Folket i Vinneba adopterede og ejede denne praksis ved at oprette forskellige maskeradegrupper for at skabe detaljerede karakterer og optræde med marcherende bands for deres byfolk. For at markere Ghanas uafhængighed blev institutionen formaliseret af Ghanas første præsident, Dr. Selvom kostumer varierer meget, tjener mange af de mere traditionelle tøj som satire og til at spotte kolonisatorerne.
Gungu Festival (DR Congo)
Smithsonian
Gungu-festivalen, også kendt som Fesnag, går helt tilbage til 1925 og blev oprindeligt startet for at fejre belgisk nationaldag. Pende-folket, der bor i Gungu-regionen, ligesom meget af Congo er blevet udnyttet med flere af deres skulpturer og kunstværker taget til Belgien, så det er dejligt, at de var i stand til at stjæle noget tilbage. Selvom det har kolonial oprindelse, er det meget en afrikansk festival, rig på Congolesisk kultur. Festivalen varer mellem fem til syv dage og involverer vigtige, men hemmelige, indvielsesritualer, der hjælper unge drenge med at overgå til manddom. I løbet af denne tid lærer de at væve raffia kostumer og forfædres ånder indkaldes til at interagere med de levende og give vejledning. Symboler for lejligheden inkluderer de berømte minganji omskæringsmasker, som er afbildet ovenfor. Festivalen trækker folk fra hele landet, da forskellige tropper og kunstnere fra alle stammerne er velkomne til at deltage i festlighederne.
Ouidah Voodoo Festival (Benin)
Inger Vandyke
mens Voodoo i den vestlige verden ofte afvises eller ses som noget uddødt, tror næsten 80 procent af Benin stadig på Voodoo og betragter det som meget magtfuldt og noget, der skal respekteres. Næsten 10.000 mennesker besøger Ouidah Voodoo festival hvert år i januar for at være vidne til skuespil, ceremonier og forestillinger. Delegationerne fra de forskellige voodoo-samfund kommer til stranden, hvor festivalen afholdes, og hylder Voodoo ‘ s “pave” og de mest magtfulde troldmænd, hvor dyreofre finder sted, en almindelig praksis i Voodoo. Som det ses på billedet ovenfor, anses de for at være natvagterne og har til opgave at opretholde lov og orden.
Eyo Festival (Nigeria)
Hubpages
Eyo-festivalen afholdes traditionelt, når en konge eller chef for Lagos dør for at hjælpe med at eskortere den afdøde sjæl og indvarsle en ny konge, men i moderne tid udføres det mere almindeligt som en måde at tiltrække turister på. Ordet ” Eyo “henviser til de hvidklædte maskerader, der repræsenterer de dødes ånder, og på Yoruba-sprog kendt som” Agogoro Eyo”, hvilket betyder”høj Eyo”. Festivalen går tilbage til den 20.februar 1854, da den først blev udført for at fejre Oba Akitoye ‘ s liv. Under festivalen, hovedveje er lukket, når de hundreder af hvide klædte figurer bevæger sig rundt i gaderne og synger og danser.
FESTIMA (Burkina Faso)
