Re întrebarea dumneavoastră: cum cartea lui Ioan portretiza pe Isus?

această informație se bazează pe cercetarea din – informații care sunt preluate din Enciclopedia biblică Insight on the Scriptures –

a fost adesea numită „Evanghelia spirituală” din cauza modului în care îl înfățișează pe Isus. … O altă caracteristică interesantă a Evangheliei lui Ioan este că Isus vorbește în monologuri lungi, mai degrabă decât în declarații sau parabole.

Ioan nu spune nimic despre o naștere supranaturală. El îl privește pe Isus ca pe o ființă umană care posedă carne și sânge real, la fel ca și alți oameni.

Evanghelia lui Ioan este cel mai bine cunoscută pentru prezentarea lui Isus ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu făcut trup

mai era ceva de spus? Mai era cineva care putea, din amintirile personale, să completeze detalii prețioase ale slujirii lui Isus? Da, a fost. Bătrânul Ioan fusese binecuvântat în mod deosebit în asocierea sa cu Isus. Se pare că el a fost printre primii ucenici ai lui Ioan Botezătorul care au fost introduși Mielului lui Dumnezeu și unul dintre primii patru care au fost invitați de Domnul să i se alăture cu timp integral în minister. (Ioan 1:35-39; Marcu 1: 16-20) el a continuat în asociere intimă cu Isus pe tot parcursul slujirii sale și a fost ucenicul „Isus iubit” care s-a așezat în fața sânului lui Isus la ultimul Paște. (Ioan 13: 23; Mat. 17: 1; Marcu 5: 37; 14:33) el a fost prezent la scena sfâșietoare a execuției, unde Isus i-a încredințat îngrijirea mamei sale trupești și el a fost cel care l-a depășit pe Petru în timp ce ei mergeau la mormânt pentru a investiga raportul că Isus a înviat.- Ioan 19:26, 27; 20:2-4.

Evanghelia lui Ioan este remarcabilă pentru introducerea sa, care dezvăluie cuvântul, care a fost „la început cu Dumnezeu”, ca cel prin care toate lucrurile au luat ființă. (1:2) După ce a făcut cunoscută relația prețioasă dintre tată și fiu, Ioan se lansează într-o portretizare magistrală a lucrărilor și discursurilor lui Isus, în special din punctul de vedere al iubirii intime care leagă în unire tot ceea ce este în Marele aranjament al lui Dumnezeu. Această relatare a vieții lui Isus pe pământ acoperă perioada 29-33 E.N. și este atent să menționăm cele patru Paști la care Isus a participat în timpul slujirii sale, oferind astfel una dintre liniile de dovadă că slujirea Sa a durat trei ani și jumătate. Trei dintre aceste Paști sunt menționate ca atare. (2:13; 6:4; 12:1; 13:1) Una dintre ele este menționată ca „o sărbătoare a evreilor”, dar contextul o plasează la scurt timp după ce Isus a spus că mai erau „încă patru luni înainte de seceriș”, indicând astfel sărbătoarea ca fiind Paștele, care a avut loc în jurul începutului secerișului.—4:35; 5:1.

cu o simplitate frumoasă, Ioan afirmă că la început „Cuvântul era cu Dumnezeu”, că viața însăși era prin el, că el a devenit „lumina oamenilor” și că Ioan (Botezătorul) a depus mărturie despre el. (1:1, 4) lumina era în lume, dar lumea nu-l cunoștea. Cei care l-au primit au devenit copii ai lui Dumnezeu, fiind născuți din Dumnezeu. Așa cum Legea a fost dată prin Moise, tot așa „bunătatea nemeritată și adevărul au ajuns să fie prin Isus Hristos.”—1:17.

puternică în directitatea sa și convingătoare în portretizarea intimă și emoționantă a cuvântului, care a devenit Hristos, vestea bună „după Ioan” ne oferă o imagine de aproape a acestui fiu uns al lui Dumnezeu în cuvânt și în acțiune. Deși stilul și vocabularul lui Ioan sunt simple, marcându-l ca pe un om” neîngrădit și obișnuit”, există o putere extraordinară în expresia sa. (Fapte 4:13) Evanghelia Sa se înalță până la cele mai înalte înălțimi în a face cunoscută iubirea intimă dintre tată și fiu, precum și relația binecuvântată, iubitoare care se găsește prin a fi în Uniune cu ei. Ioan folosește cuvintele ” dragoste „și” iubit ” mai des decât celelalte trei Evanghelii combinate.

un scriitor biblic care a apreciat profund răscumpărarea

credința multor creștini a fost susținută de învățătura răscumpărării. Ei au continuat să predice în ciuda opoziției și au îndurat tot felul de încercări până la bătrânețe. Să luăm exemplul apostolului Ioan. El a predicat cu loialitate adevărul despre Hristos și despre răscumpărare, probabil pentru mai mult de 60 de ani. Când era la sfârșitul anilor ‘ 90, se pare că era considerat a fi o amenințare atât de mare pentru Imperiul Roman, încât a fost închis pe insula Patmos. Crima lui? „Vorbind despre Dumnezeu și mărturisind despre Isus.”(Apocalipsa 1: 9) Ce exemplu remarcabil de credință și perseverență!

Ioan își exprimă dragostea profundă pentru Isus și aprecierea sa pentru răscumpărare în scrierile sale inspirate. Acestea conțin peste 100 de referințe fie la răscumpărare, fie la beneficiile pe care răscumpărarea le face posibile. De exemplu, Ioan a scris: „Dacă cineva comite un păcat, avem un ajutor cu Tatăl, Isus Hristos, unul neprihănit.”(1 Ioan 2:1, 2) scrierile lui Ioan subliniază, de asemenea, importanța ” mărturiei cu privire la Isus.”(Apocalipsa 19:10) în mod clar, Ioan a apreciat profund răscumpărarea

devine ucenicul lui Hristos.

după ce i-a fost prezentat lui Isus ca Hristosul în toamna anului 29 e.n., Ioan L-a urmat fără îndoială pe Isus în Galileea și a fost martor ocular la prima sa minune din Cana. (Joh 2:1-11) poate că l-a însoțit pe Isus din Galileea la Ierusalim și, din nou, la întoarcerea sa prin Samaria în Galileea, pentru că vioiciunea relatării sale pare să o ștampileze ca pe cea a unui martor ocular la evenimentele descrise. Cu toate acestea, înregistrarea nu afirmă acest lucru. (Joh 2-5) cu toate acestea, Ioan nu și-a părăsit afacerea de pescuit de ceva timp. În anul următor, în timp ce Isus mergea pe malul Mării Galileii, Iacov și Ioan se aflau în corabie împreună cu tatăl lor Zebedeu, reparându-le plasele. El i-a chemat la lucrarea cu timp integral de a fi „pescari de oameni”, iar relatarea lui Luca ne informează: „Au adus corăbiile înapoi pe uscat și au abandonat totul și l-au urmat.”(Mt 4:18-22; Lu 5:10, 11; Mr 1:19, 20) mai târziu au fost selectați pentru a fi Apostoli ai Domnului Isus Hristos.- Mt 10: 2-4.

Ioan a fost unul dintre cei trei cei mai apropiați asociați cu Isus. Petru, Iacov și Ioan au fost duși pe Muntele Schimbării la față. (Mt 17:1, 2; Mr 9:2; Lu 9: 28, 29) numai apostolilor li s-a permis să intre în casa lui Iair împreună cu Isus. (Dl 5: 37; Lu 8:51) ei au avut privilegiul de a fi cei luați de Isus mai departe decât ceilalți în grădina Ghetsimani în noaptea trădării sale, deși în acel moment nici măcar ei nu și-au dat seama de semnificația deplină a ocaziei, adormind de trei ori și fiind treziți de Isus. (Mt 26:37, 40-45; Mr 14:33, 37-41) Ioan a ocupat poziția de lângă Isus la ultimul său Paște și la instituirea mesei de seară a Domnului. (Joh 13:23)

în timp ce Isus Hristos era încă pe pământ, el indicase că Ioan va supraviețui celorlalți apostoli. (Joh 21:20-22) și Ioan i-a slujit cu fidelitate lui Iehova timp de aproximativ 70 de ani. Spre sfârșitul vieții sale a fost exilat pe insula Patmos, unde a ajuns să fie „pentru că a vorbit despre Dumnezeu și a depus mărturie despre Isus.”(Re 1:9) aceasta dovedește că el a fost activ din punct de vedere energetic în predicarea veștii bune, chiar și la o vârstă foarte înaintată (în jurul anului 96 E.N.).

în timp ce se afla pe Patmos, Ioan a fost favorizat de minunata viziune a Apocalipsei, pe care a scris-o cu fidelitate. (Re 1: 1, 2) se crede în general că el a fost exilat de împăratul Domițian și a fost eliberat de succesorul lui Domițian, împăratul Nerva (96-98 e.n.). Conform tradiției, el a mers la Efes, unde și-a scris Evanghelia și cele trei scrisori intitulate prima, a doua și a treia din Ioan, în jurul anului 98 E.N. în mod tradițional, se crede că a murit la Efes în jurul anului 100 E. N. în timpul domniei împăratului Traian.

Ioan—ucenicul pe care Isus L-a iubit

apostolul Ioan a fost fiul lui Zebedeu și fratele apostolului Iacov. Se pare că numele mamei sale era Salome, care era probabil sora Mariei, mama lui Isus. (Mat. 10:2; 27:55, 56; Marcu 15: 40; Luca 5:9, 10) deci este posibil ca Ioan să fi fost rudă cu Isus. Familia lui John pare să fi fost prosperă din punct de vedere material. Afacerea de pescuit a lui Zebedee era suficient de mare pentru a angaja oameni. (Marcu 1:20) Salome l-a însoțit pe Isus, i-a slujit când era în Galileea și mai târziu a adus mirodenii pentru a pregăti trupul lui Isus pentru înmormântare. (Marcu 16:1; Ioan 19: 40) probabil că Ioan avea o casă proprie.- Ioan 19: 26, 27.

Ioan a fost probabil ucenicul lui Ioan Botezătorul care stătea cu Andrei când Ioan Botezătorul s-a uitat la Isus și a spus: „Vezi, Mielul lui Dumnezeu!”(Ioan 1:35, 36, 40) după această introducere, Ioan, fiul lui Zebedeu, l-a însoțit în mod evident pe Isus la Cana și a fost martor ocular la prima minune a lui Isus. (Ioan 2:1-11) vivacitatea și detaliile cu care Ioan descrie activitatea ulterioară a lui Isus în Ierusalim, Samaria și Galileea sugerează că scriitorul Evangheliei ar fi putut fi, de asemenea, martor la aceste evenimente. Disponibilitatea cu care Ioan—la fel ca Iacov, Petru și Andrei-și-a abandonat plasele de pescuit, barca și mijloacele de trai atunci când Isus l-a chemat să-i fie urmaș mărturisește credința sa.- Mat. 4:18-22.

Ioan nu apare la fel de proeminent ca Petru în relatările Evangheliei. Cu toate acestea, și Ioan a avut o personalitate viguroasă, dovadă fiind numele de familie pe care Isus l—a dat lui și fratelui său James-Boanerges, adică „Fiii tunetului.”(Marcu 3:17) inițial, Ioan a fost ambițios pentru proeminență, atât de mult încât el și fratele său au făcut-o pe mama lor să-i ceară lui Isus să le dea fiilor săi poziții privilegiate în Împărăția Sa. Deși această dorință era egoistă, ea era și o dovadă a credinței lor în realitatea Împărăției. Ambiția fraților i-a dat lui Isus ocazia de a-i avertiza pe toți apostolii săi cu privire la nevoia de umilință.- Mat. 20:20-28.

Ioan și-a manifestat caracterul puternic atunci când a încercat să împiedice un anumit om care nu era unul dintre urmașii lui Isus să expulzeze demoni în numele său. Cu altă ocazie, Ioan a fost gata să cheme foc din cer pentru a distruge locuitorii unui sat Samaritean care nu răspundeau când Isus a trimis mesageri pentru a face unele pregătiri pentru el. Pentru aceste reacții, Isus l-a mustrat pe Ioan. În mod evident, pe măsură ce timpul trecea, Ioan a dezvoltat echilibrul și mila pe care odinioară părea să o lipsească. (Luca 9: 49-56) cu toate acestea, în ciuda neajunsurilor sale, Ioan a fost „ucenicul pe care Isus Îl iubea.”Astfel, când era pe punctul de a muri, Isus a încredințat-o pe mama sa, Maria, în grija lui Ioan.- Ioan 19:26, 27; 21:7, 20, 24.

Ioan a supraviețuit celorlalți apostoli, așa cum a profețit Isus că o va face. (Ioan 21:20-22) Ioan i-a slujit cu fidelitate lui Iehova timp de aproximativ 70 de ani. Spre sfârșitul vieții sale, în timpul domniei împăratului roman Domițian, Ioan a fost exilat pe insula Patmos „pentru că a vorbit despre Dumnezeu și a depus mărturie despre Isus.”Acolo, în jurul anului 96 E.n., Ioan a primit viziunile pe care le-a consemnat în Cartea Apocalipsei. (Apocalipsa 1:1, 2, 9) tradiția spune că, după eliberarea sa, Ioan a mers la Efes, unde a scris Evanghelia care îi poartă numele și scrisorile cunoscute sub numele de 1, 2 și 3 Ioan și că a murit la Efes în jurul anului 100 E. N.

„vezi! FIUL TĂU! . . . Vezi! MAMA TA!”

ce a spus Isus? (Citește Ioan 19: 26, 27. Isus era preocupat de mama sa, care era probabil văduvă. Frații săi ar putea avea grijă de nevoile ei fizice și materiale. Dar cine ar putea avea grijă de nevoile ei spirituale? Nu există nici un indiciu că frații săi erau încă ucenici. Cu toate acestea, Ioan a fost un apostol credincios și unul dintre cei mai apropiați prieteni ai lui Isus. Isus i-a privit pe cei care i se alăturau lui Iehova ca pe o familie spirituală. (Mat. 12: 46-50) prin urmare, mișcat de dragoste și preocupare pentru Maria, Isus a încredințat grija ei lui Ioan, știind că el va avea grijă de bunăstarea ei spirituală. Pentru mama sa, el a spus: „Vezi! Fiul tău!”Și lui Ioan I-a spus:” Vezi! Mama ta!”Din acea zi, Ioan a devenit ca un fiu pentru Maria și a avut grijă de ea ca și cum ar fi fost mama lui. Ce dragoste I-a arătat Isus femeii prețioase care se îngrijise cu tandrețe de el la naștere și stătea lângă el la moartea sa!

Ioan a fost unul dintre cei trei cei mai apropiați asociați cu Isus. Petru, Iacov și Ioan au fost duși pe Muntele Schimbării la față. (Mt 17:1, 2; Mr 9:2; Lu 9: 28, 29) numai apostolilor li s-a permis să intre în casa lui Iair împreună cu Isus. (Dl 5: 37; Lu 8:51) ei au avut privilegiul de a fi cei luați de Isus mai departe decât ceilalți în grădina Ghetsimani în noaptea trădării sale, deși în acel moment nici măcar ei nu și-au dat seama de semnificația deplină a ocaziei, adormind de trei ori și fiind treziți de Isus. (Mt 26:37, 40-45; Mr 14:33, 37-41) Ioan a ocupat poziția de lângă Isus la ultimul său Paște și la instituirea mesei de seară a Domnului. (Ioan 13:23) el a fost ucenicul care, la moartea lui Isus, a primit onoarea semnal de a fi încredințat grija mamei lui Isus.- Joh 21:7, 20; 19:26, 27.

un discipol care a recunoscut iubirea

apostolul Ioan a fost un alt discipol care s-a asociat îndeaproape cu Isus și care, prin urmare, ne poate ajuta să-l înțelegem pe Creator mai pe deplin. Ioan a scris o Evanghelie și, de asemenea, trei scrisori (1, 2 și 3 Ioan). Într-o scrisoare, el ne-a oferit această înțelegere: „știm că fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat capacitate intelectuală ca să dobândim cunoașterea celui adevărat . Și suntem în Uniune cu cel adevărat, prin intermediul Fiului Său Isus Hristos. Acesta este adevăratul Dumnezeu și viața veșnică.”-1 Ioan 5: 20.

dobândirea cunoașterii de către Ioan a „celui adevărat” implica folosirea „capacității intelectuale”.”Ce a discernut Ioan despre calitățile Creatorului? „Dumnezeu este iubire”, a scris Ioan, ” și cel care rămâne în dragoste rămâne în Uniune cu Dumnezeu.”De ce ar putea John să fie sigur de asta? „Dragostea este în această privință, nu că l-am iubit pe Dumnezeu, ci că el ne-a iubit și l-a trimis pe fiul său” pentru a oferi jertfa de răscumpărare pentru noi. (1 Ioan 4:10, 16) la fel ca și Petru, Ioan a fost atins și de dragostea lui Dumnezeu arătată prin trimiterea fiului său să moară pentru noi.

Ioan, fiind foarte apropiat de el, putea aprecia sentimentele lui Isus. Un incident petrecut în Betania, lângă Ierusalim, L-a impresionat profund pe Ioan. După ce a primit un raport că prietenul său Lazăr era foarte bolnav, Isus a călătorit în Betania. Până la sosirea lui și a apostolilor, Lazăr murise de cel puțin patru zile. Ioan știa că Creatorul, sursa vieții umane, îl sprijinea pe Isus. Ar putea Isus să-l învie pe Lazăr? (Luca 7:11-17; 8:41, 42, 49-56) Isus i-a spus surorii lui Lazăr, Marta: „fratele tău va învia.”- Ioan 11: 1-23.

atunci Ioan a văzut o altă soră a lui Lazăr, Maria, venind să-l întâlnească pe Isus. Cum a reacționat Isus? El ” a gemut în Duhul și s-a tulburat. Pentru a descrie reacția lui Isus, Ioan a folosit un cuvânt grecesc (redat „gemut” în engleză) care avea simțul emoțiilor profunde stoarse din inimă. Ioan a putut vedea că Isus a fost „tulburat” sau a avut o agitație interioară, o mare durere. Isus nu a fost indiferent sau distant. El ” a dat drumul la lacrimi.”(Ioan 11:30-37) în mod clar, Isus a avut sentimente profunde și tandre, care l-au ajutat pe Ioan să aprecieze sentimentele creatorului și ar trebui să ne ajute în mod similar.

Ioan știa că emoțiile lui Isus erau legate de fapte pozitive, deoarece l-a auzit pe Isus strigând: „Lazăr, ieși afară!”Și sa întâmplat. Lazăr a înviat și a ieșit din mormânt. Ce bucurie trebuie să fi adus surorilor sale și celorlalți spectatori! Mulți și-au pus credința în Isus. Dușmanii săi nu au putut nega faptul că el a săvârșit această înviere, dar când vestea despre aceasta s-a răspândit, ei „s-au sfătuit să-l omoare pe Lazăr”, precum și pe Isus.- Ioan 11:43; 12:9-11.

Biblia îl descrie pe Isus ca fiind reprezentarea exactă a ființei Creatorului.'(Evrei 1:3) astfel, lucrarea lui Isus oferă o dovadă amplă a dorinței intense a tatălui său și a tatălui său de a anula ravagiile bolii și ale morții. Și aceasta se extinde dincolo de puținele Învieri consemnate în Biblie. De fapt, Ioan a fost prezent pentru a-l auzi pe Isus spunând: „vine ceasul în care toți cei din mormintele memoriale vor auzi glasul și vor ieși.”(Ioan 5:28, 29) rețineți că în loc de cuvântul comun pentru mormânt, Ioan a folosit aici un cuvânt redat ” morminte memoriale.”De ce?

memoria lui Dumnezeu este implicată. Desigur, creatorul vastului univers își poate aminti fiecare detaliu al fiecăruia dintre cei dragi morți, inclusiv trăsături atât inerente, cât și dobândite. (Compară Cu Isaia 40: 26.) Și nu numai că își poate aminti. Atât el, cât și Fiul Său vor să facă acest lucru. Cu privire la minunata perspectivă a Învierii, credinciosul Iov a spus despre Dumnezeu: „Dacă moare un om capabil, poate să trăiască din nou? . . . Vei suna și eu însumi îți voi răspunde. Pentru munca mâinilor tale vei avea o dorință.”(Iov 14: 14, 15; Marcu 1: 40-42) ce Creator minunat avem, demn de închinarea noastră!

Isus înviat—cheia vieții semnificative

discipolul iubit Ioan L-a observat îndeaproape pe Isus până la moartea sa. Mai mult decât atât, Ioan a înregistrat cea mai mare înviere care a avut loc vreodată, un eveniment care pune o bază fermă pentru a avea o viață permanentă și plină de sens.

dușmanii lui Isus l-au executat, țintuit pe un țăruș ca un criminal de rând. Privitorii-inclusiv liderii religioși-l-au batjocorit în timp ce suferea ore întregi. În ciuda faptului că era în agonie pe rug, Isus și-a văzut propria mamă și i-a spus despre Ioan: „femeie, vezi! Fiul tău!”Până atunci Maria trebuie să fi fost văduvă, iar ceilalți copii ai ei nu erau încă ucenici. Prin urmare, Isus a încredințat grija mamei sale în vârstă discipolului său Ioan. Acest lucru a reflectat din nou gândirea Creatorului, care a încurajat îngrijirea văduvelor și orfanilor.- Ioan 7:5; 19:12-30; Marcu 15:16-39; Iacov 1:27.

dar, odată ce a murit, cum ar putea Isus să-și îndeplinească rolul de „sămânță” prin care „toate națiunile pământului se vor binecuvânta cu siguranță”? (Geneza 22:18) odată cu moartea sa, în acea după-amiază de aprilie din 33 E.n., Isus și-a dat viața ca bază pentru răscumpărare. Tatăl său sensibil trebuie să fi fost îndurerat de agonia prin care a trecut fiul său nevinovat. Totuși, în acest fel, s-a luat măsuri pentru prețul de răscumpărare necesar pentru a elibera omenirea din robia păcatului și a morții. (Ioan 3:16; 1 Ioan 1:7) scena a fost pregătită pentru o mare finală.

deoarece Isus Cristos joacă un rol central în realizarea scopurilor lui Dumnezeu, el a trebuit să revină la viață. Asta s-a întâmplat, iar John a fost martor. La începutul celei de-a treia zile după moartea și înmormântarea lui Isus, unii ucenici au mers la mormânt. Era gol. Acest lucru i-a nedumerit până când Isus s-a arătat mai multor oameni. Maria Magdalena a spus: „l-am văzut pe Domnul!”Ucenicii nu au acceptat mărturia ei. Mai târziu, ucenicii s-au adunat într-o cameră încuiată și Isus a apărut din nou, chiar vorbind cu ei. În câteva zile, peste 500 de bărbați și femei au devenit martori oculari că Isus era într-adevăr în viață. Oamenii din acea vreme care ar putea fi sceptici ar putea intervieva acești martori credibili și le-ar verifica mărturia. Creștinii puteau fi siguri că Isus a fost înviat și că era viu ca o creatură spirituală asemenea Creatorului. Dovezile în acest sens au fost atât de abundente și de fiabile încât mulți s-au confruntat cu moartea, mai degrabă decât să nege că Isus a fost înviat.- Ioan 20: 1-29; Luca 24:46-48; 1 Corinteni 15:3-8.

apostolul Ioan a suferit, de asemenea, persecuții pentru că a depus mărturie despre învierea lui Isus. (Apocalipsa 1: 9) Dar când se afla în exil penal, el a primit o răsplată neobișnuită. Isus i-a dat o serie de viziuni care ne arată creatorul mai clar și dezvăluie ce va aduce viitorul. Veți găsi acest lucru în Cartea Apocalipsei, care folosește multe simboluri. Isus Hristos este descris aici ca un rege victorios care va finaliza în curând cucerirea dușmanilor săi. Acești dușmani includ moartea (un dușman al nostru toți) și creatura spirituală coruptă numită Satana.- Revelație 6:1, 2; 12:7-9; 19:19-20:3, 13, 14.

aproape de sfârșitul mesajului său apocaliptic, Ioan a avut o viziune a timpului când pământul va deveni un paradis. O voce a descris condițiile pentru a prevala atunci: „Dumnezeu Însuși va fi cu . Și el va șterge orice lacrimă din ochii lor, și moartea nu va mai fi, nici jale, nici strigăt, nici durere nu vor mai fi. Lucrurile anterioare au trecut.”(Apocalipsa 21:3, 4) în împlinirea scopului lui Dumnezeu, promisiunea pe care Dumnezeu i-a făcut-o lui Avraam se va împlini.- Geneza 12: 3;