Vánoce skončily, co teď?
Matthew 2: 1-12
HFBC 27. Prosince 2015

právě jsme oslavili Vánoce. A s dokončením této oslavy mediální bouře kolem svátku utichne další rok. Už nebudeme slyšet příběhy, které mají tendenci dostat křesťany do náruče nad „útokem na Vánoce“.

příběhy o tom, že školy musí odstranit narození, které bylo po desetiletí tradiční součástí školní hry, protože upřednostňuje jedno náboženství.

příběhy o kávovém řetězci, který potlačil Vánoce tím, že se rozhodl použít jednoduchý červený šálek místo toho, který rozpozná dovolenou.

nebo můj oblíbený. Příběh o třídě mateřské školy, která byla nucena zrušit každoroční exkurzi navštívit Santa Clause v místní kavárně, protože Santa Claus se stal symbolem Vánoc a jako takový má potenciál způsobit, že se děti, které nejsou křesťany, cítí odcizené.

ale teď je to všechno za námi. Další rok to řešit nemusíme. Můžeme odložit naše spravedlivé rozhořčení spolu s našimi dekoracemi. Můžeme si vydechnout jednou obrovskou úlevou, že Vánoce, se všemi jeho komercializací, konzumerismus, a kontroverze skončila na další rok.

ale jako křesťan musím tento postoj přehodnotit. Musím se zastavit a pozastavit se nad svou úlevou, že to, co by mělo být jedním z nejvíce duchovně oslavujících období roku, skončilo. Musím si položit otázku, zda takový postoj prozrazuje skutečnost, že se na Vánoce opravdu nedívám tak, jak Bůh zamýšlel. Musím se zeptat sám sebe, jestli mi vlastně chybí to, co by mělo být něco jako posilovací výstřel pro pokračující a radostnou oslavu.

víte, děláme to s jinými věcmi, které nám přinášejí radost. Nebo aspoň vím, že ano. Když přijde něco, co mě baví, vychutnávám si každou minutu. Pak se na to ohlédnu s laskavými vzpomínkami a často okamžitě začnu plánovat, kdy si to budu moci znovu užít.

například Miluji túru a batoh. Budu pečlivě plánovat cestu, která bude znovu a znovu všechny detaily a plánování. Prakticky si zapamatuji trasu a topografii stezky. Budu plánovat jídlo a kde budeme tábořit. A až přijde čas, užiju si každou minutu pobytu v lese. Poté, co je po všem, poté, co jsem ošetřil puchýře na nohou, vyčistil veškerý výstroj, zabalil vše zpět na správné místo skladování, obrátím se na své mapy a průvodce a Hledám, jakou část stezky dobývám dál. Dívám se na to, co práce a radost je dál.

dělám totéž ve svém denním rozvrhu, protože také rád jím a někteří z vás se mohou spojit. Baví mě sedět s jedním z mých oblíbených jídel a jíst, vychutnávat si každé poslední sousto a drobky, často se dokonce vracím na několik sekund, než přejdu k dezertu. Ale pak, i když jsem odložil nepořádek, často se ocitnu v plánování toho,co budu jíst při příštím jídle, nebo možná co budu svačit mezi jídly.

a když jsem přemýšlel o tomto kontrastu toho, jak se nám často ulevuje při procházení Vánoc, zatímco nacházíme neustálou radost z toho, co nakonec prochází věcmi tohoto světa, přimělo mě to zastavit se a vážně položit otázku:

Vánoce skončily, co teď? Jak mám pokračovat v oslavě Krista? Jak mohu tuto sezónu použít jako odrazový můstek nebo posilovací výstřel, který mi pomůže mít zvýšený pocit radosti v Kristu? Jak mohu udělat tuto sezónu čas, který si užívám každý okamžik, vzpomínám si s velkou láskou a těším se znovu a znovu?

a stejně jako u všeho, co jsem našel, že odpověď na tyto otázky v Bibli. V pasáži písma, které často považujeme za jeden z“ vánočních příběhů “ v Bibli. Ale ten, který je ve skutečnosti popisem toho, co by Vánoce měly přinést vedle života věřícího.

naše Pasáž dnes ráno se nachází v novozákonní knize Matouše Kapitola 2 začínající veršem 1. Toto je pravděpodobně známá Pasáž písma všem v místnosti. To jsou verše, které nás seznamují s mudrci, mudrci, těmi královsky vypadajícími postavami, na které často myslíme v souvislosti s narozením Krista. Jednotlivci, které často spojujeme s Vánocemi. Ale dnes ráno se nechci dívat na jejich účast na vánočním příběhu, ale místo toho se chci podívat na to, jak vlastně slouží jako příklady toho, jak by Vánoce měly být jen výchozím bodem nebo připomínkou, která nás vede k aktivnímu křesťanskému životu.

nyní doufám, že si každý našel své místo, takže bych vás pozval, abyste stáli, když jsem četl jen pár veršů z naší pasáže dnes ráno, než se modlíme. Budeme se dívat na verše 1-12, ale právě teď chci číst verše 10 a 11.

když viděli hvězdu, radovali se s nesmírně velkou radostí. 11 a když přišli do domu, viděli malé dítě s Marií jeho matkou, a padli a uctívali ho. A když otevřeli své poklady, oni představili dary k němu: zlato, kadidlo, a myrha.

Modlitba

chci začít dnes ráno procházkou průchodem a udělat několik pozorování a pak se podíváme na pět věcí, které nám tato pasáž ukazuje, že bychom měli udělat v reakci na Vánoce a konkrétněji v reakci na setkání s Kristem.

ale nejprve si projděme text.
verš 1: „poté, co se narodil Ježíš.“Toto je první z mnoha vodítek, které v této pasáži dostáváme, že se jedná o účet, který se stal nějaký čas po narození Krista. První náznak, že se často díváme na moudré muže mimo pořadí. Teď se nesnažím být legalistický ohledně nepřesných betlémů nebo něčeho podobného, ale myslím si, že je důležité pochopit, že se jedná o událost po Vánocích. Moudří muži nebyli přítomni v jeslích.

„moudří muži z východu“ kdo byli tito muži? Bible nám to opravdu neříká. jednoduše nám říká, že byli moudří a že byli odněkud na východ od Izraele. Někde to bylo dost daleko, že udělali významnou cestu a dost daleko, že nebyli zcela obeznámeni s politickou situací v Judeji.

verš 2: „Kde je ten, kdo se narodil král Židů? viděl svou hvězdu a přišli ho uctívat. Byli vskutku moudří. Poznali, že přišel zaslíbený král, vysvoboditel Izraele, Mesiáš. A byli dost moudří, aby vhodně odpověděli-uctíváním ho

Verš 3: Herodes král slyšel a byl znepokojen—proč? protože se bál, že i náznak příchodu Mesiáše ohrozí jeho postavení. Byl králem jen proto, že on a jeho předkové plánovali s Římem získat pozici. Nebyl to ani Žid. Byl to Edomit. Celý Jeruzalém byl s ním znepokojen – protože věděli, že Herodes nebude zpochybněn, věděli, že i náznak vzpoury nebo nacionalismu způsobí, že na ně bude pršet krutost. Také prozrazuje, že se Heroda báli víc, než věřili Bohu.

verš 4: shromáždili hlavní kněží a zákoníci-Sanhedrin a židovští učenci, kteří by znali proroctví Starého zákona. Zeptal se jich, kde se má narodit Kristus-Herodes nebyl věřící, ale nebral žádné šance. Neztratil by svou moc a postavení, i kdyby to byl Mesiáš proroctví, i kdyby to byl Kristus.

verše 5-6: v Betlémě, v zemi Judské-stejně jako prorok Micheáš napsal:
ale vy, Betlém, v zemi Judské, nejste nejmenší mezi vládci Judskými; nebo z vás přijde vládce, který bude pastýř můj lid Izrael. Kněží a zákoníci neměli problém určit, kde se měl Mesiáš narodit, měli jen potíže tomu uvěřit. Přestali hledat zaslíbeného Mesiáše. Někteří pohanští mudrci nepřestali hledat, ale Boží vyvolení lidé přestali věřit. Toto je jedno z těch míst v Písmu, které ukazuje na krásnou skutečnost, že Ježíš se narodil pro všechny národy.

verše 7-8: Herodes schemes to find the child and we find our later in the chapter (you can read it later this afternoon) that he wants to find the child in order to kill him and any threat to his power. Takže se snaží oklamat moudré muže a velmi pravděpodobně je oklamal. Ale později ve verších zjistíme, že Bůh ne a nemohl oklamat. Protože Boží plán nelze zastavit.

verše 9-10: následovali hvězdu tam, kde bylo malé dítě, a radovali se s nesmírně velkou radostí—nebyli jen šťastní. Byli nadšeni, řečtina je zde stejná, jak je přeloženo později v NT jako „něčí pohár běží“.
byli nepopsatelně šťastní, že jsou v přítomnosti Krista. To by samo o sobě stačilo k tomu, aby se z těchto veršů vzalo poučení. Jako věřící bychom měli být šťastní nad rámec toho, co mohou slova popsat, abychom byli neustále v přítomnosti Krista. Měli bychom vidět Vánoce, Velikonoce a každou neděli jako den, který nám připomíná, abychom se radovali s „mimořádně velkou radostí“, že jsme našli Krista. Ale více o tom, když se podíváme na pět odpovědí, které by věřící měli mít na Vánoce.

verš 11: dům-ne při narození spadl a uctíval-vhodná odpověď od nejpravděpodobnějších jednotlivců. dary-oběti-ukázaly pochopení jeho hodnoty a hodnoty.

verš 12: božsky varován-Bůh není oklamán a je vždy pod kontrolou. Odjeli do své vlastní země jiným způsobem-nebylo to pohodlné, ale poslouchali.

Toto je úžasná Pasáž Písma, o které by upřímně mohlo být kázáno mnoho kázání. Ale dnes ráno v čase, který nám zbývá, se chci podívat na pět akcí, které pro nás moudří muži vymodelovali. Pět akcí, které odpovídají na otázku “ Vánoce skončily, co teď?“

Za prvé, Vánoce by nám měly připomenout …

I. pokračovat v hledání ho (vv. 1-2)

Přemýšlejte o verších 1 a 2 znovu na okamžik. Moudří muži věděli, že Kristus se již narodil. Narodil se daleko od místa, kde žili. Mohli snadno říci něco jako “ dobře víme, že se narodil a budeme za to vděční a budeme ho dokonce uctívat z dálky. To bude stejně dobré jako ho najít.“Ale neudělali to.

místo toho osedlali své velbloudy, cestovali na míle daleko, často se zastavovali, aby se ptali na cestu (obtížný úkol sám o sobě pro skupinu mužů) a všichni za co? Uctívat Ho. Být mu blíž.

vidíte, že jim nestačilo říct, že víme, že je tam venku. Nestačilo jim říct, že víme, kde je. Chtěli mu být blíž.

z toho si můžeme vzít ponaučení. Musíme ho neustále hledat. Ne v tom smyslu, že hledáme něco, co nemáme, protože máme všechno, když ho máme.

ale musíme ho neustále hledat, abychom mu byli bližší. Žít způsobem, který je pro něj příjemný. Mít s ním vztah, kde jsme si neustále vědomi jeho přítomnosti.
jak s ním usilujeme o bližší vztah? Napadá mě tři věci, které můžeme udělat. Mohou se zdát jako banální, churchy odpovědi, ale pravdou je, že jsou dobré, pevný, biblické odpovědi. Věci, které kdybychom je nebo alespoň kdybych je bral vážněji, by vedly k mnohem bližšímu vztahu s Kristem.

Modlitba. Jednoduše si uvědomujeme, že Bůh je s námi na všech místech za všech okolností a že je připraven s námi komunikovat, pokud ho budeme hledat. Zdá se to jednoduché a to může být to, co dělá to tak těžké dělat dobře. Ale pokud s ním budeme mluvit a poslouchat ho s očekáváním, že dostaneme odpověď, ocitneme se mnohem, mnohem, blíž k němu.

za druhé, přečtěte si Boží slovo. Přečtěte si Bibli. Znovu, zní to jednoduše, zní churchy, a je něco, o čem víme, že bychom měli udělat. Ale opět, často snadněji řekne, než udělá. Ale vy I já víme, že když trávíme čas v Bibli, dostáváme se blíže k Bohu, protože neustále zjišťujeme stále více věcí o sobě, které se rozhodl odhalit nám. Není lepší způsob, jak ho hledat, než číst jeho slovo.

za třetí, učit se od ostatních, kteří mají blízký vztah s Bohem. Dennis Rainy ve své knize „Stepping Up“ říká, že každý člověk by měl mentorovat někoho, kdo přichází za ním, a měl by být mentorován někým,kdo před ním šel. Myslím, že to lze říci o každém věřícím. Každý křesťan by měl nalévat do jiných věřících, aby jim pomohl růst, a měl by do nich nalít někoho jiného,kdo jim může pomoci růst.

právě teď je ten pravý čas začít přemýšlet o uvedení jedné, dvou nebo všech tří těchto věcí na místo, které vám pomohou hledat užší vztah s Kristem. Právě teď je čas být motivován radostí z Vánoc a rozhodnout se provést změny pro Nový Rok. Vyřešte tento rok a pokračujte v jeho hledání.

druhá věc, kterou by nám Vánoce měly připomenout, je …

II. 3-6)

ve verši 2 zjistíme, že moudří muži následovali hvězdu, aby našli Krista. A pak ve verši 6 najdeme přesně to, kdo to je, že najdou.

neboť z vás přijde vládce, který bude pastýřem mého lidu Izraele.

najdou pastýře. Ten, komu mohou věřit. Ten, kdo se postará o jejich potřeby. Ten, kdo je vysvobodí z nebezpečí. Ten, kdo s nimi zůstane každý okamžik každého dne. Ten, který udělá všechny tyto věci, pokud ho budou jednoduše následovat.

víte, že analogie Krista jako pastýře funguje pouze tehdy, pokud jsme ochotni pochopit, že v této analogii musíme přijmout naši roli ovcí. Vidíte ovce nejsou navrženy tak, aby byly nezávislé. Nejsou vytvořeny tak, aby se mohli podívat na pastýře a říct: „Ok, Ty jsi pastýř, rád tě znám, kdybych něco potřeboval, zavolám ti.“Ne, jsou stvořeni bezbranní, bezmocní a závislí.

musíme pochopit, že duchovně jsme jako ovce. Nejsme v pozici, abychom se podívali na Krista a řekli: „jste spasitel, rád vás poznávám, pokud něco potřebuji, zavolám vám.“Místo toho musíme pochopit, že ho musíme pozorně sledovat. Žít pod jeho ochranou, jeho péčí, jeho vedením a jeho spravedlností. Musíme pochopit, že křesťanství není zamýšleno jako dokončená činnost. Místo toho je to celoživotní činnost následování našeho pastýře.

za třetí, Vánoce by nás měly inspirovat k …

III. 9-10)

když se moudří muži přiblížili k Ježíši, “ radovali se s nesmírně velkou radostí.“Jejich poháry přejely radostí. Víte, lidi, myslím, že obraz, který často máme o Vánocích moudrých, je nesmírně chybný, pokud jde o tento bod. Většinu času myslíme na tyto starší, poněkud dusno, muži v jejich jemných šatech se tiše uklonili před dítětem, než tiše otevřeli nějaké dárky a položili je k nohám, než vyplnili.

ale podle toho, co vidíme ve verších 10 a 11, byla tato bohoslužba mnohem méně baptistická. Ve skutečnosti, způsob, jakým je to napsáno, je mnohem pravděpodobnější, že zde došlo k nějakému křiku, tanec, a animované chválení. Byli šťastní, že jsou v přítomnosti Mesiáše.

nestyděli se ho chválit. Měli použít dobré biblické slovo „překonat horlivostí“. J. C. Ryle nám dává dobrou definici slova horlivost ve své knize praktické náboženství. Říká to takhle:

horlivost v náboženství je hořící touha potěšit Boha, dělat jeho vůli a prosazovat svou slávu ve světě všemi možnými způsoby. Tato touha je tak silná, když skutečně vládne v člověku, že ho nutí, aby učinil jakoukoli oběť, prošel jakýmkoli problémem, popřel se v jakékoli výši, trpěl, pracoval, pracoval, dřel, utrácel se a byl utracen, a dokonce i zemřít, kdyby jen mohl potěšit Boha a ctít Krista.

náš vztah s Kristem by měl v nás vyvolat stejnou horlivost. I my bychom měli být překonáni radostí v jeho přítomnosti. Být v přítomnosti Krista je důvodem k oslavě a jako takové bychom měli slavit každý den. Měli bychom být naplněni radostí bez ohledu na naše okolnosti. Ano, budou časy obtíží, ano, budou časy smutku, ano, budou časy bolesti, ale ve všech těchto případech má křesťan jedinečnou výhodu, že současně prožívá překročení velké radosti, která pochází pouze z přítomnosti a společnosti Krista.

takže jako věřící bychom nikdy neměli mít postoj „vydržím“ nebo “ myslím, že to zvládnu.“Místo toho bychom měli mít postoj, že“ i když snáším obtíže tohoto světa, budu mít radost z toho ,že jsem u nohou Krista, který mě miluje a stará se o mě.“
věřící, Vánoce by nám měly sloužit jako připomínka, abychom se vždy radovali z Pána, protože Kristus je s námi vždy.

dále, Vánoce by nám měly připomínat …

IV. nadále ho uctívat (v. 11)

Tento opravdu jde ruku v ruce s radostí v něm, ale je to trochu jiné. Moudří muži udělali obojí a my také. Vidíš, že radost je o chvále Boha za to, co pro nás udělal. Uctívání je o chvále Boha za to, kým je.

pouze Bůh je hoden uctívání a Ježíš malé dítě, u jehož nohou se moudří muži cítí, byl inkarnovaný Bůh. Byl a je Bůh, který přijal tělo a přišel k nám, abychom mohli zažít odpuštění hříchu na základě jeho dokonalého života a spravedlnosti. Pouze Bůh je dokonalý, pouze Bůh je Stvořitelem a udržovatelem všech věcí, pouze Bůh je všemocný, pouze Bůh je vševědoucí, pouze Bůh je Bůh.

takže jen Bůh je hoden být uctíván. A to by mělo způsobit, že se každý den zastavíme. To by mělo způsobit, že se zastavíme a uvědomíme si, že vše, co máme, vše, co jsme, a dokonce i samotná skutečnost, že existujeme, je vše díky němu. Takže nejen Vánoce, ale každý okamžik, kdy se nadechneme, by měl způsobit, že padneme a uctíváme ho.

a konečně, Vánoce by vám měly připomenout …

v. 11-12)

moudří muži jsou nádherným příkladem toho, jak to vypadá, že se dáváme Kristu. Aby pro něj udělal velké oběti. Vidíte v těchto 12 krátkých verších vidíme, jak dávají a dávají a dávají.

vzdali se svého času a svého pohodlí pro něj. Opustili pohodlí a bezpečnost svých domovů, aby cestovali stovky mil, možná pěšky a v nejlepším případě na velbloudu.

darovali extravagantně své věci. Dali dárky, které představovaly jedny z nejdražších a nejvyhledávanějších předmětů té doby.

a dali se. Byli ochotni naslouchat Božímu hlasu a odpovědět, když mluvil. Vyšli z cesty své, když je Bůh varoval, aby se nevraceli k Herodovi. Odpověděli na jeho volání.
vidíte, i my jsme povoláni dát. Ale ve skutečnosti je to součást velké výměny, ke které dochází, když se staneme křesťanem. Vidíš, když přijmeme odpuštění hříchu a jsme pokryti Kristovou spravedlností, dáváme mu nejen naše hříchy, ale celé naše já. Když se staneme následovníky Krista, už nejsme vlastní, ale místo toho patříme k němu.

takže dávat Kristu by mělo být opravdu jen součástí toho, kým jsme. Jak říká prezident IMB David Platt, měli bychom si uvědomit, že naše životy jsou prázdné šeky připravené pro Krista, aby utratil, jak uzná za vhodné.

Vánoce by měly sloužit jako požehnaná připomínka, že patříme Kristu a že máme úžasnou výsadu sloužit Mu.

závěr: takže Vánoce by neměly být časem, který jsme rádi, že vidíme jít. Jeho dokončení by nemělo vyvolávat úlevu. Místo toho by to měl být pouhý výchozí bod. Připomínka pro příští rok. Posilovací výstřel, který nám pomáhá hledat ho, následovat ho, radovat se z něj, uctívat Ho a dát se úplně i pro něj.

dnes ráno chci dokončit ještě jeden citát od Davida Platta. Citát, který nás vyzývá, abychom žili život, který se ptá Pána s očekáváním, co dál?

Poslechněte si, co Platt píše ve své knize Follow Me:

žádné Boží dítě nemá být bohem odsunuto na vedlejší kolej jako divák ve Velké Komisi. Každé Boží dítě bylo Bohem pozváno, aby bylo v první linii Nejvyššího poslání v celé historii. Každý Ježíšův učedník byl povolán, milován, stvořen a spasen, aby učinil Ježíšovy učedníky, kteří dělají Ježíšovy učedníky, kteří dělají Ježíšovy učedníky, dokud se netěší Boží milost a sláva Boží není povýšena mezi každou skupinou lidí na planetě. A v ten den každý Ježíšův učedník—každý následovník Krista a rybář lidí—uvidí Spasitelovu tvář a spatří otcovu nádheru ve scéně nepopsatelné krásy a věčné blaženosti, která nikdy nezmizí. Tohle je výzva, za kterou stojí za to zemřít. Tohle je král, pro kterého stojí za to žít.

to je odpověď na otázku, Co dál? Žijte pro krále, hledejte ho, následujte ho, uctívejte ho, chválte ho a dejte se mu.