Narodil se kolem roku 490 CE ve městě Philadelphia, John Lydian měl hodně co říct o římské korupci a státních úřednících. Jeho kniha o Magistrátech římského státu poskytuje vhled do továrny na klobásy, která byla pozdní starožitnou byrokracií. Přestože v té době žil v Konstantinopoli, oslovil příběh ze svého rodného města (3.59):

“ jistý Petronius v mé Filadelfii, muž hodný úcty a vyznamenaný rodinným majetkem a učením … byl vlastníkem drahých kamenů od svých předků, které byly četné a zároveň drženy před zraky soukromých osob kvůli jejich kráse a velikosti. Cyclops ho chytil a nechal kolem sebe nasadit žehličky a pokračoval v tom, aby ho bičoval “ (trans. Maas 1992, 6).

jako Jan Lydian, rétorik čtvrtého století a řečník Libanius (Ep . 15, nebo. 62.65) také často používal Cyclopes, obři a pastýři ze Sicílie bez zákonů nebo institucí, jako reprezentaci divokosti a agrese. Jak tito dva autoři ilustrují, učenci pokračovali ve čtení svého Homera v pozdním starověku a používali jej v projevech i dopisech, aby ilustrovali a propagovali své klasické vzdělání. Toto tvrzení není založeno pouze na literárních textech, které zmiňují básníkova díla, je také prokázáno z přežívajících papyrů. Tyto papyry upřednostňují Homera více než kterýkoli jiný spisovatel. Homerické papyry, které přežijí, jsou hojné a pocházejí z třetího století BCE do sedmého století CE (Homer Multitext Project Blog) a podporují prevalenci Homerického čtení v pozdním starověku. Zvítězili i další autoři, jako Thucydides, Menander, Euripides, Virgil a Terrence, ale žádný nesoutěží (pokud jde o fragmenty papyrů) s Homerem.

dalším možným místem, kam bychom se mohli podívat, abychom viděli vliv Homera v pozdním starověku, je hmotná kultura. Řada mozaik od vysokého až po pozdější říši, například, líčí Polyphemus. Krásný příklad pochází z Cordoby ve Španělsku a je datován do druhého století nl. To líčí Polyphemus s Galateia, jeden z Nereides, který byl usiloval o Polyphemus dovednosti jako hudebník a jeho řemeslných mléka a sýrů(jeden hádá, že byly pravděpodobně ovčí sýry, jako řekněme pěkný Pecorino ?).

jedním znatelným rysem mnoha z těchto zobrazení Polyphemus Cyclops je, že má tři oči. Co je vysvětleno pro tuto zjevnou odchylku od Homerova jednookého monstra? Po nějakém Twitteru mezi Paulem Dilleym, Dorothy King, a Richard Flower, vznášela se řada teorií: představovalo to myšlenky trojice? Kontakt s blízkovýchodními náboženstvími? Chyba ze strany mozaikáře? Po nějakém čtení na otázku, řekl bych, že je pravděpodobné, že příběh Polyphemus a Cyclopes nebyl jen čerpat z Homer a Odyssey. Ve Středomoří byla ve skutečnosti silná ústní tradice obklopující tato mýtická stvoření, která jim někdy dala spíše tři oči než jen jedno.

jak tvrdil Andrew Alwine ve svém článku o Nehomerických kyklopech, “ zejména v případě Cyklopeie ikonografické důkazy z větší části nevyčerpávají z Homerické verze. Spíše než pokud jde o Homerické eposy jako zdroj, ze kterého pocházejí všechny ostatní eposy, pak, můžeme si představit obrovskou zásobu materiálu pro vyprávění příběhů, na kterém čerpaly všechny známé eposy. „(GRBS 29 , 324) musím říci, že čtení tohoto článku zcela revidovalo způsob, jakým jsem přemýšlel o Homerovi v pozdější říši. Zdá se, že ani literární myslitelé, kteří četli Homera a další autory, kteří psali o Cyklopech, jako Euripides a Virgil, nebyli schopni uzavřít konkurenční ústní tradice. Století CE spisovatel John Malalas tvrdil, že Cyclops v Euripides ve skutečnosti měl tři oči (mýlil se; sbor poznamenal, že měl jedno oko).

když přemýšlíme o příběhu Kyklopů, musíme si představit spoustu konkurenčních mýtů obklopujících obry a zejména Polyphemus, spíše než se soustředit na Homera jako na singulární příběh. Tak Virgil přidává k mýtu s jeho vlastní účet v Aeneid (VIII. 416-420):

Insula Sicanium iuxta latus Aeoliamque
erigitur Liparen, fumantibus ardua saxis,
quam subter specus et Cyclopum exesa caminis
antra aetnaea tonant validique incudibus ictus
auditi referunt gemitus striduntque cavernis

Betwixt Sicilia ‚s coasts and Lipare,
Rais‘ d vysoko na kouřících skalách; a hluboko dole,
v dutých jeskyních září ohně Aetny.
Kyklopové zde řeší svá těžká kladiva;
hlasité údery a syčení mučené oceli
(trans. Dryden via Perseus).

soudit z různých literárních a materiálních odkazů, zdá se, že na Západě i na východě koloval příběh nebo příběhy, že Cyklopové měli spíše tři oči než jedno. Zdá se, že mozaika od Thuggy je zobrazuje dvěma očima, i když je pro mě těžké to říct z obrázků. To vše jen říci, že stejně jako dnes, paměť a tradice je často tvořen z řady konkurenčních příběhů, spíše než jen jeden. Je skutečně pravda, že Homer byl široce čten v pozdější říši a byl ve skutečnosti raným čtením ve škole, ale to neznamená, že neexistovaly jiné příběhy cyklopů, které ovlivňovaly mozaikáře, freskové dělníky a spisovatele. Umění je často mélange příběhů a ovlivňuje ústní i písemné. Stejně jako příklad Jana lydiana, Cyclops mohl představovat mnohem víc než jen Homerický charakter a byl manipulován v umění, jako tomu bylo v literární tradici. Zejména, dokonce s 1, 2, nebo 3 oči, zdá se, že Polyphemus zůstal divákovi rozpoznatelný.