titulek křičel o pozornost: „jen třetina amerických katolíků souhlasí se svou církví, že Eucharistie je tělo, krev Kristova.“

tak Pew Research prosadil článek „fact-tank“ o transubstanciaci. Nepříjemný závěr přišel na začátku:

„ve skutečnosti téměř sedm z deseti katolíků (69%) tvrdí, že osobně věří, že během katolické mše jsou chléb a víno používané při přijímání symboly těla a krve Ježíše Krista .“Jen jedna třetina amerických katolíků (31%) říká, že věří, že“ během katolické mše se chléb a víno skutečně stávají Ježíšovým tělem a krví.'“

brzy následovaly rázové vlny.

mezi těmi apoplektickými o tvrzeních je biskup Robert Barron, pravděpodobně nejznámější Katolický apolog naší doby. V „animované“ video reakci považuje data PEW za potvrzení dvou znepokojivých skutečností o současném stavu evangelizace.

biskupova vlastní slova rozžhavují oheň na to, co obecně nazývá „masivním selháním“ ze strany pedagogů (všeho druhu) v církvi, aby pokračovali v našich vlastních tradicích. Konkrétněji poukazuje na neodmyslitelně marnou mentalitu v církvi, která si myslí, že můžeme rozdělit apologetiku (obranu myšlenek) a pastorační vstřícnost (být milý) a měla by oddělit zájem o doktrínu (základní přesvědčení) od zájmu o sociální práci (spravedlnost v akci).

biskup má pravdu.

naše víra se rodí a vyjadřuje v teologii (řeč o Bohu). Teologie zase zůstává otázkou „víry hledající porozumění“, jak ji kdysi definoval Svatý Anselm. Tomu, čemu věříme, se snažíme porozumět dále; když rozumíme dále, věříme hlouběji. Růst ve víře znamená zapojit se do tohoto cyklického procesu hledání Boha.

odlišný průzkum, různé výsledky

pokud jde o pochopení toho, jak výzkumné zprávy zapadají do tohoto procesu vyhledávání, musíme ocenit, jak jsou data odvozena. Jinak se titulky stávají předzvěstí pravd, které nemusí platit.

jedním z faktorů, které je třeba zvážit, je velikost vzorku. Index učedníků, spravovaný Institutem katolického vedení, v současné době zkoumal 131,845 katolíků po celé zemi o několika tématech spojených s farním životem. (Naproti tomu průzkum PEW byl založen na 1835 katolících v celkové populaci vzorku 10 971.)

když se zeptal na doktríny víry, sedmdesát dva procent respondentů DMI důrazně souhlasilo s tvrzením „osobně věřím, že Eucharistie je skutečně tělem a krví Ježíše Krista.“Dalších devatenáct procent s tímto tvrzením souhlasilo. To je téměř 120 000 katolíků, kteří tvrdí, že souhlasí s tím, co církev učí, ve srovnání s 569 respondenty zdůrazněnými v titulku PEW. (Upozorňujeme, že respondenti DMI uvádějí výrazně vysokou míru týdenní masové docházky,což pravděpodobně přispívá k vyšší úrovni shody s církevním učením, než je uvedeno ve studii PEW.)

slova, Slova, Slova

druhý faktor, který je třeba zvážit, se týká znění průzkumu. Jak zdůrazňuje Mark Gray z centra aplikovaného výzkumu v apoštolátu (CARA), shromážděná data závisí na položených otázkách.

výzkum PEW odkazoval na“ skutečnou “ přítomnost Ježíše v chlebu a víně ve srovnání s chlebem a vínem, které jsou (pouhými) symboly této přítomnosti. Gray teoretizuje, že ptát se místo toho na Kristovu „skutečnou“ přítomnost v Eucharistii by přineslo různé výsledky, protože „skutečné „v běžném jazyce má tendenci znamenat“ fakticky přítomné, jak dokazuje empirické pozorování.“Uvidíme, jestli se to ukáže být pravda, když CARA otestuje otázku později v tomto roce.

do té doby budou mít Katoličtí teologové a učitelé vždy práci při komunikaci víry ve skutečnou přítomnost Ježíše Krista v Eucharistii, protože pojem a realita transubstantiace zůstává “ nevyčerpatelným tajemstvím.“Výzva nás však nezbavuje odpovědnosti vštípit v každé generaci Ústřední pravdy toho, čemu věříme.

prázdná víra vede k prázdným lavicím

takže i věřící mají povinnost hledat stále zralejší pochopení toho, čemu věří. Toto porozumění se nevyvíjí od titulků, ani není tvořeno daty. Vyžaduje další vzdělávání, daleko nad rámec toho, co se učilo v farní škole nebo katechezi. Pokud na naší víře opravdu záleží, budeme chtít ocenit, co to skutečně znamená.

zkušený učitel na místní katolické základní škole mi nedávno připomněl, proč je toto téma tak důležité. Při pohledu do budoucna na projektovou vzdělávací sérii o Eucharistii pro své nové studenty, nahlas přemýšlela o možném dopadu tohoto plánu lekce:

„lidé nechodí na mše, protože nevěří ve skutečnou přítomnost,a nevěří ve skutečnou přítomnost, protože kdyby to byla pravda, nebyly by církve plné?“

je to lekce pro nás všechny.

co můžete vy a vaše farní komunita udělat pro zvýšení víry, kterou mají katolíci ve skutečné přítomnosti? Podělte se o své nápady v komentářích v dolní části stránky.

The Ascension Blog děkuje katolickému Leadership Institute za přispění článku is.

Mohlo By Se Vám Také Líbit:

k obnovení lásky k Eucharistii

7 v 10 katolících nevěří v skutečnou přítomnost. Co si o tom myslíme?

eucharistický zázrak pod dohledem arcibiskupa Bergoglia (Papež František)

o Fr. Thomas Dailey

Fr. Tom Dailey, kněz v Oblátech St. Francis de Sales (OSFS), slouží jako výzkumný pracovník a duchovní poradce v katolickém Leadership Institute v Wayne, PA. Je držitelem John Cardinal Foley předseda Homiletics a sociální komunikace v Saint Charles Borromeo seminář v arcidiecézi Filadelfie. Píše měsíční sloupec a dělá příležitostné podcasty pro CatholicPhilly.com. podívejte se na jeho funkci na CatholicSpeakers.com