první dvě věci, které bych učil své děti o Bohu, pocházejí z Hoseovy sendvičové desky.

tento prorok začal svou kariéru hlasitým odsouzením. Jeho první sendvičová deska křičela, “ Čiňte pokání ze svých hříchů.“! Hned! Nebo buď zatracen navždy!“Pak se zamiloval. A jak Frederick Buechner vypráví příběh ve zvláštních pokladech (Harper), Ozeáš změnil svou melodii.

z Ozeášovy revize bych si vypůjčil první dvě lekce: Bůh je láska a není s tím konec.

Bůh je láska

doufám, že jsem sdělil Boží lásku způsoby silnějšími než slova. Od prvního okamžiku jsem držel své děti jako kojence, můj dotek jim řekl, že jsou drženy bezpečně, něžně, a ve větších rukou než já. Každá láska, kterou jsem jim od té doby dal, byla jen zlomkem Boží a každé selhání se zdá být zmírněno rodičem-Bohem, který se nikdy neunaví nebo rozmrzelí, nikdy nepřestane být soucitný.

ošklivé představy nyní vzkřísily Boha jako přísného soudce a odvážného mstitele blesku. Tuto myšlenku bagatelizuji a zdůrazňuji Boha velkým klínem. Ti, kteří studují náboženskou představivost, zjistí, že lidé, kteří vidí Boha jako soudce/mistra/punishera, prožívají život jako méně laskavý a milostivý než lidé, kteří vidí Boha jako přítele / manžela / milence. Život je dost tvrdý. Nebudu zatěžovat své děti Bohem, který ovládá obrovský kontrolní seznam.

Boží láska nikdy nekončí

když se díváme na Tichý oceán, Skalisté hory nebo Mléčnou dráhu, jsme ohromeni nesmírností. Takové scény nabízejí pouze pohled na úžasné tajemství Boha.

moje děti potřebují smysl pro posvátný, svatostánek, před kterým se klaní a učí, jak jsou malí lidé ve vztahu k božskému. V sobecké éře, kdy malý Brandi nebo Malcom mohou kňučet na cokoli a pravděpodobně to dostanou, povědomí o obrovských božských dimenzích dává lidem jistější pohled na sebe.

někdy si říkám: „Ah-chytil jsem nějaký záblesk Božího lemu. Díky vrcholným zážitkům jsem zahlédl toho svatého.“

ale zároveň, “ ještě jsem nic neviděl.“Když jsem hluboce vtažen do modlitby, když jsem naplněn láskou k druhému, když stojím před krásou, je to jen začátek. Nekonečné jako vlny oceánu, Boží láska láká dál a dál-pak na další.

není snadné překládat nekonečno do jazyka pro děti. Říkám jim: „Bůh je plný překvapení.“Učím je gesto-modlitba začít každé ráno. Stojící s otevřenýma rukama a nataženýma rukama říká Bohu, “ dnes pošlete úžasná překvapení.“. Upozorněte mě na Vaši taktiku na schovávanou, na vaši přítomnost na nečekaných místech.“

Bůh je dobrý

kdykoli se snažím popsat tuto kvalitu, vzpomínám si na plakát, který můj 6letý chlapec vyrobil v nedělní škole, barevně hlásající: „Bůh je goo.“

“ co?“Zeptal jsem se zmateně.

od prvního okamžiku, kdy jsem držel své děti jako kojence, můj dotek jim řekl, že jsou drženy bezpečně, něžně a ve větších rukou než moje.

„učitel volal čas,“ odpověděla.

Chcete-li rozšířit frázi, Chci, aby mé děti nejen věřily, že Bůh je dobrý, ale také aby každý den hledaly Boží dobrotu.

mystik ze 13. století Julian z Norwiche napsal: „plnost radosti je spatřit Boha ve všem.“Dokonce i malé děti mohou tvrdit, že radost: v pampelišky a pihy, medvědí objetí a horké koupele, teplý chléb a pohodlné mikiny.

pět smyslů dětí se chvěje vnímavostí. Pokud po náročném dni pizza voní mozzarellou, příběh před spaním potěší, a flanelové prostěradla jsou teplá, ocitnou se v objetí Bohem.

Jaded lidé berou tato potěšení jako samozřejmost. Svatí lidé je vítají jako pocházející z Boží ruky, kartáčovaný dotykem milovaného.

když jsme si vědomi mnoha způsobů a míst, které milost oplývá, žijeme ve vděčnosti, věrní všemu, co jsme dostali. Podstatou mravního žití není strašné krčení se před zákonem, ale vděčná reakce vzkříšených lidí.

Bůh vás vybral a utvářel v božském obrazu

z tisíců možností Bůh vytvořil tuto jedinečnou směs barvy vlasů, talentů a osobnosti. Kromě toho Bůh označil každé dítě nesmazatelnou rodinnou podobností. Stejně jako kaštanové vlasy nebo prominentní nos běží v rodině, tak každé dítě nese známky božského původu a prohlašuje Ježíše za nejstaršího bratra.

duchovní spisovatelka a řečnice Edwina Gateleyová příběh osiřelé princezny činí tuto myšlenku konkrétní. Když král a královna věděli, že hrozí cizí invaze a že jejich rodina bude zabita, zachovali život své dcery tím, že ji poslali anonymně žít s chovatelem prasat.

nekonečné jako vlny oceánu, Boží láska láká dál a dál-pak na některé další.

dítě vyrostlo nevědomě o svém královském rodu, dokud jednoho dne stará žena, která znala pravdu, zašeptala: „jsi Dcera nejvyššího krále.“Poté princezna stále Kopala brambory a krmila prasata, ale s novou důstojností, obnoveným smyslem pro její vznešené dědictví.

Bůh ochraňoval všechny děti a navrhl nějaký zvláštní úkol, který mohou splnit pouze oni. Nemůžu svým dětem přesně říct, co je to za úkol, ani nechci, aby se tím cítili zatěžováni. Místo toho doufám, že jejich povolání jim dává pocit, že jsou vzácní, bez ohledu na to, čeho dosáhnou.

i malé děti cítí tlak na úspěch; rodiče se obávají, zda je školka adekvátně připraví na Harvard. Být vybrán Bohem znamená, že naše osobní úspěchy nebo neúspěchy nejsou důležitá věc. Je mnohem důležitější být Kristovými partnery a kanály pro Boží kreativitu. Pokud jsme zaměřeni pouze na lidské měřítko měření chyb a úspěchů, můžeme snadno dostat vředy. Boží vynikající rovnováha ctí paraplegika stejně jako olympijského sportovce.

byl jsem ohromen tichou věrností lidí, kteří by nikdy neudělali oficiální“ skvělý “ seznam, ale kteří se starají o tuto zahradu, ukotvují tuto rodinu, naprogramují Tento počítač nebo naladí tento motor. Lidé, kteří se spoluvytvářejí s Bohem, přinášejí smysl a úctu k tomu, co je jejich arénou. Vždycky se mi líbila představa, že skutečnými strůjci světového míru mohou být staří lidé sedící na invalidním vozíku a hledící do vesmíru.

ať už si moje děti vybraly jakýkoli výstup, bez ohledu na stupeň úspěchu má vitalitu spojenou s Boží tvůrčí silou.

Bůh je ve vás

možná musí vyrůst do tohoto porozumění, ale když jsem se od Thomase Mertona dozvěděl o „bodě čisté pravdy“, jiskře podobné šperkům, která je Boží slávou uvnitř, přinesla mi obrovský mír.

Ach, stále truchlím, stále balisticky nad maličkostmi, stále plýtvám energií. Ale když se soustředím, vzpomínám si, že bez ohledu na to, co se stane, Bůh mě miluje víc než já sám sebe, chce pro mě jen dobré.

lidé, kteří se spoluvytvářejí s Bohem, přinášejí smysl a úctu k tomu, co je jejich arénou.

i když jsem příliš slepý, abych rozpoznal Ano obsažené ve zjevném ne nebo ahoj skryté v sbohem, Bůh je ve mně, snadno přístupný, touha komunikovat. Pravidelné užívání tichého času pro tento Modlitební rozhovor je jednou z nejdůležitějších věcí, které jsem mohl naučit své děti.

držení této víry může také osvobodit mé děti od hloupých denominačních sporů. Ježíš tuto otázku jednou provždy vyřešil, když řekl Samaritánce, že Bůh nebyl uložen ani v Jeruzalémě, ani v Samaří, ale v lidském srdci.

Bůh je v jiných

vtělený Bůh může nosit nepříjemné převleky: jako třídní tyran, nekompetentní učitel nebo arogantní duchovní. Přesto je-li Bůh ve mně, Bůh je také ve všech ostatních. Tato přítomnost je základem pro respektování každé formy lidského života. Díky tomu měl Ježíš docela rád lidi, kterých si nikdo jiný nevšiml.

na jedné straně nás jeho ideál vyzývá; na druhé straně nás nutí rozpoznat Boha ve struktuře lidského života.

v Les Misérables říká Jean Valjean: „milovat jiného člověka znamená vidět Boží tvář.“

v Les Misérables,“ Jean Valjean říká: „milovat jiného člověka znamená vidět Boží tvář.“Láskyplné vztahy, které naplňují životy mých dětí, je uzemňují v Bohu. Martin Luther King, Jr. nazval tuto síť milovanou komunitou.

kdekoli lidé stojí ve vztahu k institucionální církvi, mohou nás podporovat a inspirovat velkým dobrým humorem. Jak nám připomíná Františkánský otec Richard Rohr, existuje jen jedna láska, pouze jedna. To dělá posvátnou půdu, po které chodíme. Když můj 20letý syn zůstane až do 3 hodin ráno a pomáhá své sestře sbalit se na vysokou školu nebo můj 9letý utěšuje svého bratra, který si právě poškrábal holení, něco tajemného osvětluje náš chaotický domov. Něco božského tu vzbuzuje.

Bůh je větší než jakákoli bolest a odpouští jakékoli špatné

pokud jsou něco jako jejich matka, moje děti se budou dobře—královsky. Měli by si tuto lekci zapamatovat.

pohřben hluboko v mé psychice je obraz z katolické základní školy. Každý den, když jsme vstoupili do té cihlové budovy, míjeli jsme sochu Nejsvětějšího Srdce Ježíšova s nataženýma rukama. Tehdy jsem si toho širokého a přívětivého objetí moc nevážila. Ale teď, když vím, jak špatně se mohu mýlit, Obracím se k Bohu, který mluví tímto obrazem: „zmínil jsem se, že tě miluji? Tolik? Za každou cenu?“

projekty mohou být pozastaveny; dítě je bezprostřední milostí, nositelem Boha v našem středu.

měli bychom mít pochybnosti o odpuštění Boha, musíme se jen podívat do tváře Ježíše. Obzvláště se mi líbí Příběh ženy chycené v cizoložství (John 8: 1-11), a to nejen pro nonjudgmental způsob, jakým s ní Ježíš zachází, ale také pro jeho postoj k jejím žalobcům. Farizeové na ni brutálně zaútočili. Přesto na ně reaguje nenásilně i poté, co ji veřejně ztrapní a poníží.

tváře mých dětí jsou otevřené a svěží. Bojím se, že se někdy stanou naštvanými okurkovými tvářemi otrávenými pohřbenými zášti. Takže se musí naučit, jak dobří lidé vyjadřují vztek, řeší konflikty, žádají o milost, aby odpustili, a pracují na smíření. V tomto úsilí zachytí náznak Božího odpuštění.

moje děti mě naučily více o Bohu, než jsem je kdy mohl naučit

cítím se tak naprosto požehnaná a naprosto nezasloužená být matkou svých dětí. Jako Svatá Tereza z Avily: „jsem bezmocná před láskou. Mohla by mě podplatit sardinka.“Se svými dětmi se cítím zranitelnější než s jakýmkoli dospělým, kterého jsem kdy miloval. Možná, že prožívání lásky rodiče k dítěti se blíží tomu, jak lidé mohou vědět, jak nás Bůh miluje.

mezi Bohem a námi, stejně jako mezi rodičem a dítětem, se táhne obrovská propast. Ale jak napsal Thornton Wilder, “ most je láska.“, jediný význam, jediné přežití.“Měl jsem tu čest chodit po tom mostě.

někdy tvrdohlavý, někdy nepříjemný, moje děti mi přesto pomohly uspořádat priority. Dětství, stejně jako život sám, je prchavé. Vzhledem k tak krátkému prostoru nesmíme budovat naše resumé ani náš hrubý domácí produkt ani náš index efektivity, ale naše vztahy.

když jí byly 3, Katie mě odvrátila od počítače, strčila klávesnici stranou a plop mi přímo do klína. Byla to tvrdá učitelka, ale její lekce se zasekla.

projekty mohou být pozastaveny; dítě je bezprostřední milostí, nositelem Boha v našem středu. Špinavé a naléhavé, moje děti mi pomohly ocenit, že skrze Ježíše, Bůh se zabalil do kůže, stát se tak malým a přístupným jako dítě a slepým vůči lidským chybám.

poslední věc, kterou bych řekl svým dětem? „Bůh se stal jako ty. Jak bezstarostné!“

Obrázek: Unsplash / Alvaro Reyes