într-unul dintre cele mai înfricoșătoare pasaje din scriptură, Isus a vorbit despre „mulți” care, în ziua judecății, îl vor numi „Doamne” și vor pretinde că fac mari lucrări în numele său. Cu toate acestea, acești urmași autoproclamați ai lui Isus vor fi aruncați în pedeapsa veșnică numai pe baza faptului că el nu i-a „cunoscut” (Matei 7:22-23).

prin „cunoaște”, el vrea să spună că nu are nicio relație salvatoare cu ei. În ciuda protestelor lor vehemente, ei nu sunt oile Lui Isus și el nu este păstorul lor (Ioan 10:14). Cu alte cuvinte, credința lor declarată în Isus nu era o credință adevărată.

proclamarea lui Isus ca Domn și pretenția lor de a fi realizat lucrări mari în numele său demonstrează că aparțin (cel puțin într-un sens vizibil) Bisericii. Adevărul uimitor este că atunci când Isus rostește aceste cuvinte finale de respingere, el le pronunță celor care credeau că sunt creștini.

este o realitate tristă că bisericile noastre sunt pline de cei care pretind o credință în Isus, dar care nu au o credință care mântuiește. Noul Testament abundă cu ilustrații care descriu diferența dintre cei care au credință adevărată și cei care nu au.

cu toate acestea, Scriptura ne învață că, pentru un timp, credincioșii adevărați și falși vor trăi și vor opera unul lângă altul, închinându-se și lucrând în părtășie. Aceasta este adesea numită ” biserica vizibilă.”De asemenea, învață că la sfârșitul veacului bisericii, credincioșii adevărați și falși vor fi separați de Dumnezeu, lucrările lor expuse fie ca bune, fie ca rele și răsplătite sau pedepsite în consecință.

în Scriptură, credincioșii adevărați și falși sunt descriși ca:

• „grâul” și „pleava” care sunt amestecate împreună pe „aria de treierat” (Matei 3:12).
• „grâul adevărat” și „neghina” care cresc împreună în „câmp” (Matei 13:24-30).
• „peștii buni și cei răi” care sunt prinși în „plasă” (Matei 13:47-48).
• „fecioarele înțelepte și nechibzuite” care coexistă în aceeași „casă” (Matei 25:1-13).
• „oile” și „caprele” care sunt ridicate împreună în „staulul” (Matei 25:32-46).

în mod simbolic, în fiecare dintre aceste ilustrații, cei găsiți că au credință adevărată în Isus sunt aduși în Împărăția Sa, în timp ce impostorii sunt aruncați în pedeapsa veșnică. În lumina acestor exemple sobre din Scriptură, este extrem de important să ne facem timp să privim cu sinceritate la propria noastră credință.

autoexaminarea este o practică regulată și biblică a adevăratului creștin. Psalmul 139:23-24, David strigă către Dumnezeu cu o inimă de introspecție spirituală, spunând: „Cercetează-mă, Dumnezeule, și cunoaște-mi inima… și vezi dacă există vreo cale rea în mine.”

Apostolul Pavel a provocat biserica din Corint să-și examineze propriile inimi înainte de a se împărtăși fără credință din pâinea și paharul Cinei Domnului (1 Corinteni 11:28).

în a doua sa scrisoare către Biserica din Corint, Pavel îi avertizează să-și examineze propria credință înainte de a le face o vizită de avertizare (2 Corinteni 13:5).

înțelegând că examinarea propriei inimi este o practică firească a adevăratului urmaș al lui Isus, Ce semne ar trebui să căutăm când ne punem propria credință sub lumina reflectoarelor Scripturii? Care sunt semnele distinctive ale celor care posedă o credință adevărată față de cei care sunt înșelați de sine?

semnul adevăratului creștin

noutatea este tema recurentă din scriptură care îi descrie pe cei care au intrat cu adevărat în viața veșnică. Această noutate este descrisă în diferite moduri în Biblie; nașterea din nou( Ioan 3: 3), o inimă nouă (Ezechiel 36:26), o minte nouă (Romani 12:2), haine noi (Zaharia 3:4), viață nouă (Romani 6:4). Dar firul comun, strălucitor în întreaga Scriptură este că în momentul în care suntem mântuiți suntem „făcuți noi” (2 Corinteni 5:17, Apocalipsa 21:5).

o inimă care a fost făcută cu adevărat nouă de Duhul lui Dumnezeu va manifesta cel puțin 6 semne ale adevăratei credințe conform scripturilor.

6 Semne biblice ale adevăratei credințe:

înainte ca vreunul dintre noi să ajungă la adevărata credință în Hristos, suntem vinovați de încălcarea poruncilor lui Dumnezeu și, prin urmare, avem o relație a dușmanului cu el. Această separare spirituală de Creatorul nostru se manifestă într-o poziție adversă din partea noastră față de cel care ne-a făcut. În această stare de dușmănie, mânia lui Dumnezeu rămâne asupra noastră și nu vrem să avem nimic de-a face cu el (Coloseni 1:21).Cu toate acestea, prin credința noastră în Hristos, Dumnezeu vindecă relația noastră deteriorată și ne reconciliază cu el însuși (2 Corinteni 5:18-19). Rezultatul acestei renașteri miraculoase este că acum îl iubim pe Dumnezeul pe care obișnuiam să-l urâm! Spiritul Sfânt al lui Dumnezeu ne reorientează în mod supranatural inimile pentru a alerga spre Tatăl nostru Ceresc în loc să se îndepărteze de el (Psalmul 119:32).

acest lucru ne face să-l punem pe Dumnezeu în fruntea tuturor preocupărilor noastre și să ne supunem voinței sale în tot ceea ce facem, spunem și gândim. De asemenea, rezultă în căutarea slavei lui Dumnezeu și în dorința noastră zilnică de a-l face cunoscut oamenilor din jurul nostru.

Intreaba-te:

• am experimentat o iubire crescândă pentru Dumnezeu de când am ajuns la credința în Isus?
• mă trezesc în fiecare dimineață cu o dorință tot mai mare pentru scopul lui Dumnezeu în viața mea?
• există o dorință în devenire de a împărtăși credința mea cu alții și de a-l face cunoscut pe Dumnezeu celor din jurul meu?

#2. O nouă ură pentru păcat

aceasta este reversul punctului #1. A avea o nouă iubire pentru Dumnezeu înseamnă a împărtăși (a fi în acord spiritual cu) scopurile și valorile sale. Prin urmare, vom împărtăși inima lui cu privire la păcat – începând cu a noastră.

a te naște om înseamnă a te naște păcătos. Cu toții ne naștem sub blestemul călcării lui Adam în grădină și, prin urmare, ne naștem cu inimi care sunt în mod natural predispuse la păcat.

când ajungem să credem în Isus, totuși, renaștem cu inimi noi care doresc ascultare de Dumnezeu și care fug de păcat.

acum fugiți de poftele tinereții și urmăriți dreptatea, credința, dragostea și pacea, cu cei care îl cheamă pe Domnul dintr-o inimă curată. (2 Timotei 2:22)

aceasta nu înseamnă că încetăm să păcătuim. Acest lucru nu se va întâmpla până când nu vom fi în cele din urmă glorificați în cer. În această transformare finală, ni se vor da corpuri noi care nu se nasc sub blestemul lui Adam, care nu se descompun și nu pier sub judecata morții de către Dumnezeu și care nu au o înclinație spre păcat. Totuși, înainte de a se întâmpla acest lucru, a veni la Hristos înseamnă că inimile și voințele noastre au fost întoarse pentru a fugi mai degrabă de păcat decât spre el.

Pentru că nu suntem pe măsura păcatului (de aceea avem nevoie de un Mântuitor), vom continua să ne împiedicăm în păcat. Acest lucru ar trebui să ducă la pocăința noastră continuă – aducerea fărădelegilor noastre zilnic la Crucea lui Hristos în rugăciune (1 Ioan 1:9). În timp ce rămânem pe acest pământ, dorința noastră persistentă și neclintită ar trebui să fie pentru sfințenie și dreptate – atât pentru noi înșine, cât și pentru colaboratorii noștri în credință.

în scrisoarea sa către creștinii din Roma, Pavel spune: „știm că vechiul nostru sine a fost răstignit împreună cu el pentru ca trupul păcatului să nu mai fie adus la nimic, astfel încât să nu mai fim robi ai păcatului.”
(Romani 6:6)

întreabă-te:

• păcatele în care mă bucuram mă umplu acum de convingere și vinovăție?
• mă aduc păcatele mele la Hristos în pocăință?
• simt eu oare o dorință crescândă pentru propria mea neprihănire?
• păcatele pe care obișnuiam să le ignor sau chiar să le aprob în prietenii și familia mea aduc acum o durere și o preocupare pentru sufletul lor?

#3. O nouă iubire pentru cuvântul lui Dumnezeu

Biblia este mijlocul prin care suntem mântuiți. Romani 10: 17 ne spune: „Credința vine din auzirea… cuvântului lui Hristos.”1 Petru 1: 23 ne spune: „Ați fost născuți din nou… prin cuvântul viu și durabil al lui Dumnezeu.”Biblia este instrumentul pe care Duhul Sfânt îl folosește pentru a ne salva și a ne sfinți. De aceea Pavel o numește sabia Duhului (Efeseni 6:17).

transformarea prin cuvântul lui Dumnezeu produce o atitudine transformată față de cuvântul lui Dumnezeu. În vechea noastră viață, eram morți față de lucrurile lui Dumnezeu (Efeseni 2:1-2, Coloseni 2:13) și, prin urmare, nu am fost atrași și nici nu am avut vreo afecțiune pentru cuvintele Scripturii. Când suntem transformați de cuvântul său, vedem Biblia ca fiind singura sursă adevărată de viață și evlavie.

acest lucru va avea ca rezultat o frecvență mai mare în citirea Bibliei. Pentru că acum vedem Cuvântul lui Dumnezeu ca „hrana noastră spirituală”, prin Duhul lui Dumnezeu, îl râvnim și îi acordăm prioritatea pe care am da-o oricărei mese zilnice (Iov 23:12).

un credincios va avea, de asemenea, o înțelegere tot mai mare a scripturilor. O parte din rolul Duhului Sfânt în viața creștinului este iluminarea Scripturii – adică el ne dezvăluie cuvântul lui Dumnezeu. Acele pasaje din Biblie care păreau atât de plictisitoare sau care păreau atât de greu de înțeles sunt acum făcute mai vii și mai clare datorită Duhului lucrării lui Dumnezeu în mintea noastră (Romani 12:2, Efeseni 4: 23, Filipeni 2:5, Evrei 10: 16).

Intreaba-te:

• caut Cuvântul lui Dumnezeu ca singura mea sursă pentru viață și evlavie?
• am o dorință crescândă de a citi Biblia cu o frecvență mai mare?
• permit eu cuvintelor Scripturii să aibă o asemenea autoritate asupra gândurilor, cuvintelor și acțiunilor mele încât am observat schimbări personale care sunt rezultatul învățăturii Bibliei?
• experimentez eu o mai bună înțelegere a învățăturilor Scripturii?

#4. O nouă dragoste pentru colaboratorii în credință

aceasta ar putea fi ușor plasată ca numărul unu în această listă. După învierea lui Isus, El l-a confruntat pe Petru pe țărmurile Galileii cu o combinație de întrebări și răspunsuri pe care a repetat-o de trei ori. „Mă iubești? Hrănește-mi oile.”(Ioan 21:17)

cuvintele lui Isus dezvăluie două lucruri despre realitatea trupului Bisericii.

1. ei dezvăluie dragostea sa extravagantă pentru cei pe care el îi numește ai săi (Ioan 10:14).
2. ei arată că modul în care îi tratăm pe cei pentru care Isus și-a dat viața este un rezultat direct al autenticității iubirii noastre pentru el.

dragostea creștinilor unul față de celălalt este semnul apei înalte al celor care au fost cu adevărat transformați prin harul lui Dumnezeu. De asemenea, lipsa de iubire a cuiva față de un colaborator în credință este un semn sigur că nu a avut loc nicio transformare în inima acelei persoane.

o inimă care a fost schimbată de dragostea lui Isus îi va iubi, la rândul său, pe cei pentru care a murit (1 Ioan 5:1). Când venim la Isus, ni se dă o inimă de asemănare crescândă cu iubirea demonstrată de maestrul nostru păstor.

în capitolul 4 al primei sale epistole, Apostolul Ioan afirmă că dragostea față de colaboratorii săi în credință este testul de turnesol prin care credința unui creștin este dovedită.

Preaiubiților, să ne iubim unii pe alții, căci iubirea este de la Dumnezeu și cine iubește s-a născut din Dumnezeu și îl cunoaște pe Dumnezeu. Oricine nu iubește nu-l cunoaște pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este iubire. În aceasta s-a arătat dragostea lui Dumnezeu printre noi, că Dumnezeu l-a trimis pe Singurul Său Fiu în lume, pentru ca noi să trăim prin el. În aceasta este dragostea, nu că l-am iubit pe Dumnezeu, ci că el ne-a iubit și l-a trimis pe fiul său ca ispășire pentru păcatele noastre. Preaiubiților, dacă Dumnezeu ne-a iubit așa, și noi ar trebui să ne iubim unii pe alții. Nimeni nu l-a văzut vreodată pe Dumnezeu; dacă ne iubim unii pe alții, Dumnezeu rămâne în noi și dragostea lui este desăvârșită în noi. (1 Ioan 4:7-11)

întreabă-te:

• văd eu o iubire crescândă pentru poporul lui Dumnezeu în inima mea?
• caut eu părtășia lor, precum și creșterea și maturitatea lor spirituală în biserică?
• aștept cu nerăbdare să fiu cu ei în întâlnirile noastre săptămânale?

#5. O nouă atitudine și valori

acesta este „rodul Duhului” enumerat în Galateni 5:22-23 – iubire, bucurie, pace, răbdare, bunătate, bunătate, credincioșie, blândețe și stăpânire de sine. Deoarece acestea sunt fructele care se nasc din Duhul care locuiește în inimile noastre, acestea vor atinge, fără îndoială, mai multe (sau toate) punctele deja enumerate.

A. W. Tozer a spus: „Dacă nu suntem schimbați prin har, atunci nu suntem mântuiți prin har.”

când suntem mântuiți de Hristos, suntem schimbați de Hristos. Această schimbare are ca rezultat o schimbare treptată, de zi cu zi, a perspectivelor, motivelor, răspunsurilor, dispoziției etc. Acele trăsături de personalitate odată definitorii care au ieșit din natura noastră păcătoasă sunt înlocuite treptat cu calități noi, care reflectă Hristos, care se nasc din prezența Duhului lui Dumnezeu care locuiește în inimile noastre.

nerăbdarea noastră este înlocuită în timp cu răbdare și mulțumire. Temerile noastre în cele din urmă dau loc la o pace și încredere în suveranitatea lui Dumnezeu în viețile noastre. Când suntem nedreptățiți de alții, îngăduința și îndurarea cresc pentru a înlocui răspunsul nostru natural de răzbunare și răutate.

această dovadă a roadei spirituale se naște în scripturi. Isus și-a avertizat audiența să se ferească de cei care pretind că vorbesc pentru Dumnezeu, dar ale căror vieți nu arătau nici o dovadă că ar fi în părtășie sau ascultare față de el; spunând: „îi veți cunoaște după roadele lor. (Matei 7:15-20) ” Pavel i-a instruit pe credincioșii din Roma că o „minte nouă” va fi dovada unei vieți care este transformată de Evanghelia lui Hristos (Romani 12:2).

prin urmare, dacă cineva este în Hristos, el este o creație nouă. Vechiul a trecut; iată, noul a venit. (2 Corinteni 5:17)

întreabă-te:

• cresc eu în acele atitudini care marchează pe cineva care s-a născut din Duhul lui Dumnezeu?
• văd o măsură sporită de umilință, blândețe, răbdare etc., în mine?
• văd prietenii și familia mea dovada acestei noi inimi în mine?

#6. O nouă manifestare a Faptelor Bune

acest ultim semn al adevăratei credințe nu poate fi trecut cu vederea. Deși faptele bune nu sunt cauza sau sursa credinței noastre, ele sunt rezultatul necesar.

Iacov mărturisește această realitate în scrisoarea sa, spunând: „tot așa credința, dacă nu are fapte, este moartă, fiind de la sine. Dar cineva ar putea spune: „tu ai credință și eu am fapte; arată-mi credința ta fără fapte și îți voi arăta credința mea prin faptele mele.”Dar ești dispus să recunoști, nebunule, că credința fără fapte este inutilă? Căci așa cum trupul fără duh este mort, tot așa și credința fără fapte este moartă.”(James 2:17-18, 20, 26)

dacă inimile noastre au fost cu adevărat transformate de harul lui Dumnezeu, vom avea o dorință persistentă de a ne pune credința în practică. Vom căuta căi practice pentru a ne exercita credința în diferitele domenii ale vieții noastre – munca noastră, biserica noastră, casa noastră, comunitatea noastră etc.

… Pentru ca voi să umblați într-un mod vrednic de Domnul, ca să-i fiți plăcuți în toate privințele, aducând roade în orice lucrare bună și sporind în cunoașterea lui Dumnezeu; (Coloseni 1:10)

ce se întâmplă dacă nu arăt niciunul dintre aceste semne?

este important să înțelegem că nu putem fabrica aceste semne prin propriul nostru efort. Cele șase semne pe care tocmai le-am explorat sunt rezultatul lucrării Duhului lui Dumnezeu în noi. Prin urmare, ele vor fi produsul secundar natural al unei inimi transformate. Când Duhul lui Dumnezeu lucrează cu adevărat în noi, nu putem să nu manifestăm aceste semne într-o oarecare măsură.

dacă, la o examinare sinceră, recunoașteți că nu manifestați niciunul dintre semne, atunci lăsați acest articol să fie apelul dvs. de trezire. S-ar putea să nu fii salvat cu adevărat. S-ar putea să vă înșelați singuri.

nu scriu acest lucru cu ușurință, ci cu mare îngrijorare și dragoste pentru sufletul tău veșnic. Amintiți-vă la începutul acestui articol, am văzut că Isus vorbește creștinilor declarați când îi respinge și îi aruncă în iad (Matei 7:22-23). Înțelegeți că cuvântul creștin înseamnă a fi ca Hristos; adică a fi un urmaș al lui Hristos – atât în cuvintele sale, cât și în căile sale.

dar viața ta de zi cu zi demonstrează că îl urmezi sau că urmezi lumea? Ai arăta ca Hristos dacă ai fi observat zilnic?

filmele sau emisiunile de televiziune la care vă expuneți mintea, conținutul de pe internet pe care îl consumați, cărțile pe care le citiți, limbajul pe care îl folosiți, modul în care vă îmbrăcați sau cu ce vă umpleți timpul, dovedesc că credința voastră mărturisită are vreo influență semnificativă asupra modului în care vă trăiți viața? Demonstrează ceea ce faceți în secret că v-ați născut cu adevărat din Spirit? (Ioan 3:3)

dacă bănuiți că nu aveți o credință autentică, s-ar putea să nu fi îmbrățișat cu adevărat adevărata Evanghelie a lui Isus Hristos. Este posibil să fi creat un Hristos fals în mintea ta – unul pe care îl pretinzi ca Domn, dar pentru care nu-ți trăiești viața și în fața căruia nu ești răspunzător.

ce se întâmplă dacă arăt doar câteva dintre aceste semne?

semnele adevăratei credințe enumerate mai sus sunt rezultatul unei lucrări miraculoase și continue a Duhului Sfânt cunoscută sub numele de sfințire. Catehismul Westminster Shorter (Î.35) explică procesul de sfințire ca: „lucrarea harului liber al lui Dumnezeu, prin care suntem reînnoiți în întregul om după chipul lui Dumnezeu și suntem capabili din ce în ce mai mult să murim pentru păcat și să trăim pentru neprihănire.”

cu alte cuvinte, este o lucrare continuă în noi a lui Dumnezeu însuși, care ne eliberează de obiceiurile păcătoase și formează în noi sentimente, dispoziții și virtuți asemănătoare lui Hristos. Aceasta nu înseamnă că păcatul este eradicat instantaneu. Este, de asemenea, mai mult decât o simplă contracarare, în care păcatul este pur și simplu „ținut la distanță” sau reprimat fără a fi distrus treptat.

sfințirea nu este doar aparența exterioară a transformării; este o transformare reală. (2 Corinteni 3: 18, 2 Tesaloniceni 2:13)

înțelegeți că sfințirea este treptată. Numai după ce sămânța Evangheliei prinde rădăcini în inimile noastre și ne transformă în credincioși în Isus, începem să creștem. O ghindă nu devine un stejar adult în momentul în care atinge solul. Crește de-a lungul multor ani. De asemenea, creșterea spirituală este un proces treptat și adesea aparent lent.

Pavel știa că credincioșii din Corint nu ajunseseră la o maturitate spirituală deplină în momentul în care au ajuns să creadă în Hristos. Mulți dintre ei erau încă destul de imaturi în credința lor. De aceea el le spune: „dar eu, fraților, nu v-am putut adresa ca oameni spirituali, ci ca oameni ai cărnii, ca prunci în Hristos. Te-am hrănit cu lapte, nu cu mâncare solidă, pentru că nu erai pregătit pentru asta. Și nici acum nu sunteți încă gata… ” (1 Corinteni 3:1-2)

Viața Creștină este una marcată de direcție, nu de perfecțiune. În această stare perpetuă de creștere spirituală putem face doi pași vitali pentru a promova maturitatea continuă în credința noastră și o asemănare cu Creatorul nostru:

1. citiți Cuvântul lui Dumnezeu în fiecare zi.

după cum se explică la punctul #3, Biblia este instrumentul pe care Duhul Sfânt al lui Dumnezeu îl folosește pentru a ne mântui și a ne transforma în chipul lui Hristos (Romani 8:29). Prin urmare, pentru ca orice creștere spirituală să aibă loc în viața noastră, trebuie să ne supunem zilnic lucrării sfințitoare a Scripturii.

a sfătui să facem acest lucru zilnic nu este legalist. Biblia este cuvintele lui Dumnezeu adresate omenirii pentru mântuirea și bunăstarea noastră spirituală. Aceasta înseamnă că Biblia este o scrisoare divină și supranaturală de dragoste de la Creatorul nostru.

Imaginați – vă dacă ați veni la mine pentru sfaturi conjugale și v-am instruit pe dvs. și pe soțul / soția dvs. să vă alocați timp în fiecare zi pentru a petrece împreună-doar voi doi. Ați numi acest sfat legalist? Bineînțeles că nu. Mi-ai spune, „Uau, trebuie să petrecem fiecare zi împreună? Nu este suficient o dată pe săptămână?”Sper că nu.

oricine este cu adevărat devotat relației sale nu ar spune niciodată așa ceva. Punerea zilnică deoparte a timpului împreună arată că ați dat prioritate acestei relații în inimile voastre.

este la fel cu relația noastră cu Dumnezeu. Dacă îl iubim, vom dori să încurajăm această relație în fiecare zi. Și nu va exista niciodată o zi în care să nu avem nevoie de cuvintele iubitoare, transformatoare și autoritare ale lui Dumnezeu pentru a ne spăla, a ne instrui și a ne zidi.

1. Rugați-vă în fiecare zi.

ca și punctul meu anterior, acesta nu este, de asemenea, un sfat legalist. Comunicarea personală, onestă și zilnică cu Tatăl nostru Ceresc este un rezultat natural al unei relații iubitoare tată-copil.

am două fiice prețioase care în prezent trăiesc încă acasă. Dacă oricare dintre ei ar decide că nu vor să vorbească cu mine în fiecare zi, aș ști că ceva nu este în regulă cu relația noastră.

Imaginează-ți că vin la ei și le spun: „Hei, te iubesc și îmi este dor să petrec timp cu tine. Putem să stăm de vorbă azi?”Acum imaginați-vă dacă vreunul dintre ei mi-ar răspunde (în timp ce stăteau uitându-se pe YouTube sau în timp ce se jucau pe telefon sau în timp ce se uitau la televizor) spunând: „putem să o facem săptămâna viitoare? Sunt cam ocupat”; sau ” nu prea am chef acum.”

așa îi răspundem Tatălui nostru Ceresc în fiecare zi în inimile noastre, când lăsăm ca orice distragere posibilă să ne îndepărteze de timp într-o conversație sinceră în rugăciune cu el.

rugăciunile noastre către Dumnezeu nu trebuie să fie elocvente, profunde, pline de cuvinte sau să sune prea spiritual. Pur și simplu trebuie să venim la Dumnezeu așa cum un copil ar trebui să vină la tatăl său – cu onestitate, umilință și dragoste.

în cele din urmă, aceste șase semne ale credinței adevărate sunt o lucrare numai a lui Dumnezeu și nu a noastră. Sper că acest articol a fost un ajutor, o încurajare și o provocare pentru credința voastră în creștere. În încheiere, vă voi lăsa cu 5 pasaje din scriptură care descriu perfect noutatea transformată care este prezentă într-o viață de credință adevărată.

de aceea am fost îngropați împreună cu el prin botezul în moarte, pentru ca, așa cum Hristos a înviat din morți prin slava Tatălui, și noi să putem umbla într-o viață nouă. (Romani 6:4)

prin urmare, dacă cineva este în Hristos, el este o creație nouă. Vechiul a trecut; iată, noul a venit. (2 Corinteni 5:17)

Isus i-a răspuns: „Adevărat, adevărat, vă spun: dacă nu se naște din nou, nu poate vedea Împărăția lui Dumnezeu.”(Ioan 3: 3)